本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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音乐著作。唐吴兢撰。分上下二卷。采录史传与诸家文集有关乐府古题命名缘起的记载纂辑成书材料丰富考证翔实。对研究汉魏六朝音乐有一定的参考价值。但卷末附载“建除体”及“字谜”等都与乐府无关。有明毛晋汲古阁据元刻所刊《学津讨原》本。

音乐著作。唐吴兢撰。分上下二卷。采录史传与诸家文集有关乐府古题命名缘起的记载纂辑成书材料丰富考证翔实。对研究汉魏六朝音乐有一定的参考价值。但卷末附载“建除体”及“字谜”等都与乐府无关。有明毛晋汲古阁据元刻所刊《学津讨原》本。

禅法是佛法修学体系的重要组成部分，具有极强的实践性，同时也与三学中的戒学和慧学密切相关。在汉传佛教中，禅宗、净土宗、天台宗等宗派都特别注重禅法的修习，并且形成了各具特色的禅修理论和方法。本书系达照法师讲述大乘佛教禅法的文字记录，共分十五讲，对以上诸多问题都进行了充分论述和详细讨论。在理清禅法源流、各宗派禅法的区别与联系的基础上，本书引经据典，结合祖师大德禅法实践的各种案例，着重叙述了禅修的方法、次第、境界，尤其是如何将禅法纳入日常的工作、生活与修学中。对广大读者而言，本书既提供了丰富的禅法知识，也指出了禅法实践由浅入深的进阶之道，并为完整理解佛法体系的有机结构奠定了基础。

《阿弥陀经要解略注》，本书内容: 净土宗行法简易, 利益超胜。可谓下手易成果高, 用力少得效速。土农工商, 贫富贵贱, 皆可遵行, 皆可得意。

《周易外传选要译解》主体为未刊稿（其中“前言”和最前面的三篇译解曾选刊于《船山学报》1984年第1、2期及1985年第1期），手写油印，线装三册。作者前言写于1978年7月，对本书撰写经过及内容精义有较详细的介绍。 《周易外传选要译解》的结构，为先抄王夫之《周易外传》原文，然后作译解。所谓“选要”，即是并不全录《周易外传》之文，而是择其要者，分节（个别地方甚至是分段）抄录原文，然后详为解释疏通船山的思想意旨，极便于读者理解原文。不仅如此，作者还在译解之外再加注释，或交待删取文本的理由，或阐发译解的未尽之意，或评论、补正船山思想的价值与得失，或探析船山写作此文时的心境与文字实际所指。译解和注释都直入船山的思想最深处，令人惊叹。

《阿弥陀经要解》是明末蕅益智旭对《阿弥陀经》的权威注疏，以天台 “五重玄义” 统摄经旨，提出 “信愿行三资粮” 为往生净土的核心。智旭主张 “信自”（自心本具极乐）、“信他”（弥陀愿力不虚）、“信因信果”（念佛必生净土），并强调 “执持名号” 为正行，无需参究，直显 “一心不乱” 的念佛三昧。其疏解融合华严 “事事无碍” 与禅宗 “直指人心”，指出 “西方依正不离心外”，将净土修行提升至 “即心即佛” 的高度。此论因义理圆融、简明扼要，被奉为净土宗 “五经一论” 的重要注脚，对明清以来汉传佛教 “禅净合流” 趋势影响深远。受持者可增益往生信心，化解生死怖畏，被视为末法时代 “三根普被” 的修行捷径。