曹申是一名僧侣，有一天官家小姐月礼来庙里进香，月礼的花容月貌立刻迷住了曹申的一颗心。陷入迷乱的曹申被欲望牵引，侵犯了月礼。两个人借此机会里开了村庄，建立了家庭。他们生了两个儿子，并经营了一家染色作坊。但是曹申始终不能把握月礼的心。月礼一面和店员偷情，一面对曹申并不好。而月礼的未婚夫모례也因为夺爱之恨来向曹申寻仇。不久，月礼成了卖春女，曹申也成了大烟鬼。又过了很长时间，曹申来寻找月礼，然而月礼所在的村子里正在流行麻风病，月礼已经死去了。曹申一个人来到海边生活，开始制作月礼的雕像。月礼的未婚夫带着刀又找到曹申，然而，岁月流逝，再深的仇恨...

一位陷入中年危机的牙医痛恨他的工作，最终决定离开他的舒适环境。

一位陷入中年危机的牙医痛恨他的工作，最终决定离开他的舒适环境。

当达科塔试图断绝与阿克塞尔的同居关系时，他开始变成一个可怕的生物。他逐渐屈服于腐烂关系的毒害，成为一种攻击性增强的生物，这种接触会融化皮肤，最糟糕的是，他具有传染性，传染给达科塔，还攻击两个医生。

In a story that makes two or three turns from a complete criminal system that killed her husband and got a huge legacy, skillfully woven the man’s betrayal, the psychology of a woman drowning in color and greed.

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米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926.10.15－1984.6.25），法国哲学家，他也是二十世纪最伟大的思想家之一。福柯的效应遍及人文科学，他在哲学、历史、社会理论、文学、艺术、政治学、法学等方面都产生了巨大的影响。 　　“在某种意义上，福柯写出的是完美之书：每一本书都是一个全新的世界，无论是领域还是材料；无论是对象还是构造本身。他参阅了大量的文献――但是这些文献如此地陌生，似乎从来没有进入过学院的视野中。他将这些陌生的文献点燃，使之光彩夺目，从而成为思考的重锤。有一些书是如此地抽象，没有引文，犹如一个空中楼阁在无穷无尽地盘旋和缠绕（如《知识考古学》）；有一些书如此地具体，全是真实的布满尘土的档案，但是，从这些垂死的档案的字里行间，一种充满激情的思想腾空而起（《规训与惩罚》）；有些书是如此地奇诡和迥异，仿佛在一个无人经过的荒漠中发出狄奥尼索斯式的被压抑的浪漫呐喊（《疯癫史》）；有一些书如此地条分缕析，但又是如此艰深晦涩，这两种对峙的决不妥协的风格引诱出一种甜蜜的折磨（《词与物》）；有一些书如此地平静和庄重，但又如此地充满着内在紧张，犹如波澜在平静的大海底下涌动（《快感的运用》）。” 　　汪民安导演纪录片《米歇尔·福柯》收集了福柯生前的大量访谈视频，并采访了诸多有影响的福柯研究学者，系统地展示了福柯的总体思想。这是一部实验性的哲学纪录片，也可以称为“论文纪录片”。它旨在让哲学开口说话，让思想获得一种可见性形象。人们能在福柯布道式的宣讲，诚恳的坦白，角斗般的讨论中，也能在众多学者对福柯的精彩阐释中，感受到福柯的哲学和人格魅力。

这是神将世界各地两个不可能的人召集在一起的故事。 Plapol是泰国人中的一半，韩国人一半，他一生在韩国生活，但选择逃到泰国，他将新继母视为继父亲父亲…

組織内で殺し屋のトップの座を狙うため、恋人さえも犠牲にする冷酷非道な男が、組織に翻弄され自滅するまでを描く。 　　荒戸源次郎が初めてプロデュースした映画。日活ロマン・ポルノの1本として、オリジナル題名『朝日のようにさわやかに』が『愛欲の罠』に改題されて公開されたが、以後34年間、“幻の映画”となっていた作品。殺し屋No.1を目指す男が組織に翻弄される物語は、大和屋監督も脚本に参加した鈴木清順監督『殺しの烙印』の世界と続いている。

A married woman goes on a dangerous weekend trip away from home that sparks desire but ends tragically, making her wonder if the people close to her are telling the truth.