《私法自治中的经济理性》内容简介：自己的思维好像常在民法的经济前提上打转，从经济理性去合理化民法的解释，这和我在德国主攻竞争法应该有点关系，观念上我总是把以私法自治为指导原则的民法看成市场经济的基础结构，因此民法的解释也必须对准市场经济的前提——理性经济人；市场有时候会受到人为的扭曲，有时候会因为某些经济因素而失灵，这时需要竞争法和其他经济法的调整，然而民法始终是市场经济的基本文法，民法的解释，便不能不彰显它的规则性。我相信至少就台湾的语境而言，民法可以很适当地放在这样一个位置。

私法自治作为民法的最高指导原则，在国家与社会关系起了巨大变化的二十世纪，并没有任何动摇；刚好相反，人类在走入新世纪时，对于这样的一个大原则似乎有了全新的领悟，导航政府、管制革新、伙伴关系、第三条路，只是从不同角度描绘同一个愿景：让个人有更大的决定权，也承担更大的责任。当国家的管制从实体转移到程序后，自治的规模大幅扩张，管制的规模却未见减少，可以说是自治中有管制，寓自治于管制。公私法因为理念趋同而走向有机的组合，对于这两大领域的立法和释义学都是前所未有的挑战，世纪交会之际，只见到处都是在翻修民法，台湾的财产法修正堪称大潮流下的小支流，但我们有没有正确掌握方向？这本书整理了作者的分析，整体财产法的趋势观察，大陆立法可以参考的台湾经验，公平法在行政和民事执行上的适当功能分配，侵权法体系应该如何操作来回应管制和自治的新关系，物权法上役权如何重构以利自治，乃至...(展开全部)

书本的政治就是意识形态的政治，它不再依据传统和行为习惯，而是将意识形态机械地应用于实际事务。经验只有被纳入意识形态的公式才有意义。因此，近代政治只能是理性主义的政治，而不可能是经验主义的政治。意识形态无例外地成了社会改造的蓝图。 迈克尔·欧克肖特（1901—1990）不仅是20世纪英国最重要的政治哲学家和世界最重要的政治哲学家之一，而且也是有史以来英国最重要的政治哲学家之一。 <b

在《政治中的理性主义》中，他深入系统地阐述了政治哲学的一些基本思想、政治哲学的本质与任务、流行的现代政治哲学的内在错误。他对近代政治中理性主义的独到分析，更是深刻地揭示了近代政治的哲学病根。《政治中的理性主义》的出版将有助于我国政治哲学研究的进一步深入。

书本的政治就是意识形态的政治，它不再依据传统和行为习惯，而是将意识形态机械地应用于实际事务。经验只有被纳入意识形态的公式才有意义。因此，近代政治只能是理性主义的政治，而不可能是经验主义的政治。意识形态无例外地成了社会改造的蓝图。 迈克尔·欧克肖特（1901—1990）不仅是20世纪英国最重要的政治哲学家和世界最重要的政治哲学家之一，而且也是有史以来英国最重要的政治哲学家之一。 <b

本书是关于反映普遍理性的私法思想和私法制度结合研究的专论，内容由思想史渐入私法的具体制度，以及对方法论的反思。 本书的第一部分是私法的历史基础研究，探讨近代人文主义法学和自然法学思潮对欧陆民法形成和发展的积极影响。第二部分从解释论和比较法视角，选取能够反映私法理性的具体制度，包括诉讼时效、生育权、房地关系、买卖合同风险转移、优先购买权、惊吓损害侵权等普遍性论题，呈现出私法制度的内在逻辑和价值判断。第三部分是私法方法论的提炼升华，包括对于社会学研究方法，教义学方法、比较法和案例研究方法的探索和总结。 全书围绕基础性的私法思想和制度展开历史和逻辑的纵深分析，彰显了私法的自治和人文主义精神。

实验经济学的主要研究成果发现，即便是在比理论约定差得多的信息条件下，市场中的非个体交易依然可以通过反复的相互作用达到经济理论中所指向的均衡状态。正如二人的博弈模型研究中所发现的，在个人、社会和经济交易中，合作程度会超出传统博弈论的预测结论。 本书将阐述以上两个研究成果的实证研究和应用领域，并将其与苏格兰启蒙运动的核心主题和哈耶克的思想理论结合起来。在文化变迁中，构建主义或理性所起的作用就是要提供演变，而社会生态进程的作用则是要选出那些能够满足社会需求的规范和制度。

实验经济学的主要研究成果发现，即便是在比理论约定差得多的信息条件下，市场中的非个体交易依然可以通过反复的相互作用达到经济理论中所指向的均衡状态。正如二人的博弈模型研究中所发现的，在个人、社会和经济交易中，合作程度会超出传统博弈论的预测结论。 本书将阐述以上两个研究成果的实证研究和应用领域，并将其与苏格兰启蒙运动的核心主题和哈耶克的思想理论结合起来。在文化变迁中，构建主义或理性所起的作用就是要提供演变，而社会生态进程的作用则是要选出那些能够满足社会需求的规范和制度。

《罗马私法中的过错要素》是耶林于1867年受吉森法学院之邀，为纪念该法学院常委、教务长、刑法学家Birnbaum教授获得教授席位五十周年而作，后收录于耶林的《法律文集》。迄今为止，耶林的著作被翻译成中文的并不多见，一是因为耶林的文采出众，一般译者望而却步；二是因为耶林的著作多涉及罗马法的专业知识，需要参考许多罗马法的文献，拉丁文翻译着实不易。 　 耶林在文中所强调的中心思想是：过错原则是罗马私法的主导性原则。他认为，过错原则是一个以结果责任原则为起点的法律史发展进程的成就。结果责任原则正是不可控制的复仇欲以及激情的最终表达，而过错原则则是文明社会的一个重要标志。 在侵权责任的构成中，违法性（日echtsWidrigkeit）的概念至关重要。关于德国侵权法理论中违法性与过错的区分之起源。比较法学者JeaRLimpens教授认为，违法性与过错的区分可以追...(展开全部)

本书是桑塔亚那的五卷本作品《理性的生活》的第一卷。在本书中，桑塔亚那首先提出了《理性的生活》的核心主题:理性不是人的纯粹智力活动，相反，它是冲动和反思、本能和思维能力的完美结合。然后，作者从常识的角度展开了这个主题，从理性的发源地“即刻物”讲起，考察了心灵的发展史。接着，作者通过进一步分析“经验”“自然”“智力”“语言”“人性”等概念，并巧妙地将自然主义、经验主义、怀疑主义、现实主义和唯心主义等不同的哲学流派编织在一起，为我们勾勒出理性的生活的基本轮廓，并展示了人是如何借助于理性对经验的逐渐把握，不断接近于生活的理想。