作者所面对的便是整个文明史，对此他表现出一种强烈的批判态度。在文字狱中，作者特别看重"以思想杀人"一类，"若以思想杀人的文字狱则罪在离经叛道，非圣无法，一般人觉得仿佛都被反对在内，皆欲得而甘心，是不但暴君欲杀，暴民亦附议者也。"

《周作人自编集:秉烛后谈》主要收录周作人一九三七年四月至十月的作品。正如作者所说，“本书中诸文颇多闲适题目，”然而同为闲适题目，内容却可分为两类，其一表意趣，其一疾虚妄。作者在集中《谈文字狱》等文章中，继续批判中西文化中最黑暗的现象。在文字狱中，作者特别看重“以思想杀人”一类，指出思想专制的实质，就在于人们普遍丧失思想和判断能力，自觉趋同于专制本身。周氏对于中国传统文化始终保持清醒认识，着意加以甄别，不放过坏的一面。

《秉烛后谈》初版于一九四四年年一月，收入周作人散文随笔近二十篇，是一九三七年四月至十月的作品。正如作者所说，本书仍有诸多“闲适”篇目，但内容却可分为两类，“表意趣”与“疾虚妄”。归根结底，作者最看重的仍是理性反思。

《秉烛后谈》共收文二十四篇，大多作于1937年。文章的题材、风格和思想，与《风雨谈》《瓜豆集》《秉烛谈》一脉相承，仍然是作者心目中的“大品正经文字”。

《秉烛谈》收录周作人一九三六年十一月至一九三七年四月的作品。作者晚年回顾平生著述，很是强调集中《赋得猫》一类文化批判之作。其取材不避古今中外，全出于作者的特殊知识，特殊趣味和特殊发现，可以说因知识而有发现，因发现而有趣味，而发现和知识又都包容于趣味之中。因系趣味文章，行文是漫谈式的，虽然分量很重，立意也深，无论从艺术性还是思想性考虑，此类文章都居周作人作品之列，更能代表他的特色。

《周作人自编集:秉烛谈》内容简介：《周作人自编集:秉烛谈》收录周作人一九三六年十一月至一九三七年四月的作品。作者晚年回顾平生著述，很是强调集中《赋得猫》一类文化批判之作。其取材不避古今中外，全出于作者的特殊知识，特殊趣味和特殊发现，可以说因知识而有发现，因发现而有趣味，而发现和知识又都包容于趣味之中。因系趣味文章，行文是漫谈式的，虽然分量很重，立意也深，无论从艺术性还是思想性考虑，此类文章都居周作人最佳作品之列，最能代表他的特色。

《秉烛谈》收入周作人散文随笔三十篇，是一九三六年十一月至一九三七年四月的作品。作者晚年回顾平生著述，很是强调集中《赋得猫》一类文化批判之作。其取材不避古今中外，可以说因知识而有发现，因发现而有趣味。

孤儿沈秋分意外穿越到一个光怪陆离的世界，在异界感受到家的温暖，可好景不长，家破人亡，沈秋分流落江湖，开始武道生涯。 偶然间得知被灭门的线索，途中结识红颜姜宪等一众好友，结伴北游边境，追查线索，得知真相后入京为父翻案。 一番斡旋后大仇得报，沉冤昭雪，王朝易主，凉国宣布立国。局势动荡，北燕王朝联合凉国乘机举兵南下，沈秋分继承父亲遗愿，再回边境抗击北燕，最终成就武神。