详情介绍：沈墨舟站在民政局门口，向江禾妤求了第99次婚。江禾妤依旧没来，只是在电话里淡淡的说了句，“现在我们结婚，是要出人命的，在等等吧。”不等沈墨舟说什么，江禾妤就挂了电话。身边的朋友不明所以，手里还举着照相机等着记录他们领证的那一刻，看到沈墨舟的表情也怔住了。“你跟江禾妤青梅竹马十几年，感情那么好，她今天不来？”沈墨舟苦笑了一声没有回答。过去他们的感情是很好，可以说趋近于完美。

叶冲（任嘉伦）是一名有共产主义信仰的爱国青年，他来到香港协助佐藤大藏组建香港的宪兵及情报机构。但叶冲早已选择为国报效，在新京时就以秋蝉为代号，…

1941年12月至1945年8月，香港陷入了历史上最为黑暗的时期，那3年零8个月，成了香港人如噩梦般的集体回忆……这场发生在香港的战争，是二战期间东方战场的重要构成部分，是一段不应被忘却的悲怆历史。 电视剧《秋蝉》便以此段历史为背景，是一部青春谍战剧。它讲述了爱国青年叶冲与其他地下党同志，在那段孤岛岁月里，为了抗战胜利而一路披荆斩棘的热血故事。

抗战时期，上海地下党员们不惜性命行走于刀锋，代号名为“秋蝉”的地下组织屡屡破坏日军的重要行动，让日军司令部人心惶惶。最终“秋蝉”夺取日军战略部署重要情报，为抗日斗争赢得战略先机。

从小被日本人抚养长大的林小庄就职于上海日军司令部，在一次偶然中被裹挟进与伪装身份的“女同事”石原凉子息息相关的抗日救国事件，经历生死后幡然觉醒，毅笨投身革命，終与“秋蝉”井肩，共同奔赴革命事业。

在20世纪60年代和70年代，德尔芬·塞里格站在国际电影界大牌人物的镜头前。随着视频技术的兴起，她开始让自己的女权主义者与其他电影制片人和活动家卡罗尔·罗索普洛斯合作。1975年和1976年，这对夫妇询问了他们在法国和美国的24位同事——包括朱丽叶·贝托、艾伦·伯斯汀、简·方达、雪莉·麦克莱恩和玛丽亚·施耐德——关于她们在电影业中作为女性的经历。 　　对女演员的采访是一个令人震惊的、不足为奇的时代记录，对在一个忙碌于维护男性幻想机器的行业中工作做出了清醒的评估。赛里格问：“如果你是一个男人，你还会选择成为一个演员吗？“或者”你曾经和另一个女人演过戏吗？如果是，她的角色是竞争对手还是知己？“—从而启动反射过程。令人惊讶的不是答案——类似的缺乏细微的角色和适当的表现在今天仍然非常明显——而是有人曾经问过正确的问题。 　　In the 1960s and 70s, Delphine Seyrig stood before the camera for the big names in international cinema. With the rise of video technology, she began to make her own feminist works together with fellow filmmaker and activist Carole Roussopoulos. In 1975 and 1976, the pair asked 24 of their colleagues in France and the United States – including Juliet Berto, Ellen Burstyn, Jane Fonda, Shirley MacLaine and Maria Schneider – about their experiences as women in the film business. 　　The interviews with the actresses are a shockingly unsurprising record of the era, creating a sobering assessment of working in an industry busy maintaining the machinery of male fantasies. Seyrig asks: “If you’d been a man, would you still have chosen to become an actor?” or “Have you ever acted in a scene with another woman and if so, was her role that of a competitor or a confidante?” – thus initiating a process of reflection. What’s astonishing is not the answers – a similar lack of nuanced roles and appropriate representation is still very much apparent today – but rather the fact that here, for once, someone was asking the right questions.

在20世纪60年代和70年代，德尔芬·塞里格站在国际电影界大牌人物的镜头前。随着视频技术的兴起，她开始让自己的女权主义者与其他电影制片人和活动家卡罗尔·罗索普洛斯合作。1975年和1976年，这对夫妇询问了他们在法国和美国的24位同事——包括朱丽叶·贝托、艾伦·伯斯汀、简·方达、雪莉·麦克莱恩和玛丽亚·施耐德——关于她们在电影业中作为女性的经历。 　　对女演员的采访是一个令人震惊的、不足为奇的时代记录，对在一个忙碌于维护男性幻想机器的行业中工作做出了清醒的评估。赛里格问：“如果你是一个男人，你还会选择成为一个演员吗？“或者”你曾经和另一个女人演过戏吗？如果是，她的角色是竞争对手还是知己？“—从而启动反射过程。令人惊讶的不是答案——类似的缺乏细微的角色和适当的表现在今天仍然非常明显——而是有人曾经问过正确的问题。 　　In the 1960s and 70s, Delphine Seyrig stood before the camera for the big names in international cinema. With the rise of video technology, she began to make her own feminist works together with fellow filmmaker and activist Carole Roussopoulos. In 1975 and 1976, the pair asked 24 of their colleagues in France and the United States – including Juliet Berto, Ellen Burstyn, Jane Fonda, Shirley MacLaine and Maria Schneider – about their experiences as women in the film business. 　　The interviews with the actresses are a shockingly unsurprising record of the era, creating a sobering assessment of working in an industry busy maintaining the machinery of male fantasies. Seyrig asks: “If you’d been a man, would you still have chosen to become an actor?” or “Have you ever acted in a scene with another woman and if so, was her role that of a competitor or a confidante?” – thus initiating a process of reflection. What’s astonishing is not the answers – a similar lack of nuanced roles and appropriate representation is still very much apparent today – but rather the fact that here, for once, someone was asking the right questions.

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导演藉着摄影机代替陌生的三个岛屿发声，但随着热切进入的步伐，接踵而至纷乱命题的角度转化成物件与行为定义的质疑；原始纯善的妄念，转化成自省的愤怒，只看到人高傲面对土地的窘态。一个无解的人岛争议，一个土地噤声的抗衡，所有指陈透过影像没有结论，留给大家默默的思考。