本书是“科举学丛书”之一，选取十个科举学专题来讲述，以体现科举学的广博精深与雅俗共赏并存的特性。通过平实浅显的叙述，图文并茂，向普通读者介绍了科举学的来龙去脉，是一部优质的科举学普及性读物。 科举学以古代科举考试制度及其运作的历史为主要研究对象，具有重要性和趣味性。在“得仕者如升仙，不仕者如沉泉”的中国传统社会中，科举及第、金榜题名几乎成了所有读书人都梦寐以求的目标，科举学研究的问题是与古代士人命运相关的重大事情，具有生动的故事情节，因而趣味横生，引人入胜。本书选取科举学领域最有代表性的十个专题，对科举文献、贡院、科举民俗、最后一榜进士、科举制申遗等进行专题性讲解，从科举的历史，科举的影响、科举遗存和对科举反思等多方面，系统梳理了科举学的产生与发展，认为科举研究已成为一门显学，也从一个方面展现了千年科举制的文化魅力所在。

哈特利·迪安（Hartley Dean），伦敦经济与政治院社会政策学系教授，主要研究领域包括福利权利、福利话语、贫穷、人类需要、社会权利、社会排斥等，著述甚丰，除发表了大量有关社会政策和社会福利的论文外，还出版了多部著作，包括《社会政策学》（Social Policy）、《福利权利与社会政策》（Welfare Rights and Social Policy）、《贫穷、财富和社会公民权》（Poverty,Piches and Social Citizenship）等。

本书是作者关于敦煌学十篇讲稿的合集，内容包括敦煌学与敦煌文化、敦煌遗产的人文环境和文化特性、敦煌写本的“约定俗成”、敦煌地志写本的特色、敦煌学研究的“旧材料”和“新问题”、浙江学人与敦煌等。 由于作者与浙江、与敦煌的因缘，他对敦煌学、对浙江学人了解甚深，在书中对很多问题提出了独到的个人见解。这十篇讲稿均为面向大众读者的敦煌学普及内容，浅近易懂，适合作为了解敦煌学的入门读物。

科举制不仅对从隋唐至明清时期的中国政治、教育、社会、文学等各方 面具有重大而深远的影响，而且为东亚国家的科举制和西方国家的文官考试 制度所借鉴，对当今中国社会的文化教育也还有深刻的影响。科举学以科举 制及其运作的历史为研究对象，既是一门国际性的学问，也是一门雅俗共赏 、引人人胜的专学，与中国1300年间大部分知名人物、大部分书籍和几乎所 有地区皆有关系。本书是第一部科举学专著，将古、今、中、外、文、史、 政、教等各方面的科举研究熔于一炉，系统地论述了科举学的涵义、内容、 结构，重在科举学学理的阐发和学术史的梳理，并为科举学构建出一个基本 的理论框架和发展平台。书后还附有《新印科举古籍目录》、《科举学著作 目录》和《科举研究学位论文目录》，对科举研究颇有参考价值。

科举制不仅对从隋唐至明清时期的中国政治、教育、社会、文学等各方 面具有重大而深远的影响，而且为东亚国家的科举制和西方国家的文官考试 制度所借鉴，对当今中国社会的文化教育也还有深刻的影响。科举学以科举 制及其运作的历史为研究对象，既是一门国际性的学问，也是一门雅俗共赏 、引人人胜的专学，与中国1300年间大部分知名人物、大部分书籍和几乎所 有地区皆有关系。本书是第一部科举学专著，将古、今、中、外、文、史、 政、教等各方面的科举研究熔于一炉，系统地论述了科举学的涵义、内容、 结构，重在科举学学理的阐发和学术史的梳理，并为科举学构建出一个基本 的理论框架和发展平台。书后还附有《新印科举古籍目录》、《科举学著作 目录》和《科举研究学位论文目录》，对科举研究颇有参考价值。

科举制是具有世界影响的传统考试制度，科举学是一门以中国和东亚其他国家的科举制及其运作历史为研究对象的专学。本书将古、今、中、外，文、史、政、教等各方面的科举研究熔于一冶，系统论述科举学的涵义、范畴和内容，重在科举学学理的阐发和学术史的梳理，为科举学构建基本的理论框架和发展基础。增订本不仅增加了三章内容，并对原有章节作了增补或修订，而且极大扩充所附《新印科举古籍目录》，以科举学的体系和逻辑编排增加数倍的《科举学著作目录》，将学术价值再提升一个层次。 专家推荐 此书为一开创性巨著，有此一书，科举成“学”必矣！ ——台湾“中央研究院”院士、新竹清华大学教授 萧启庆 《科举学导论》是综合研究和阐述中国科举制度的历史、实际、意义和影响的最全面的一部中文著作。 ——美国纽约城市大学教授 李弘祺 《科举学导论》标志着科举学的正式确立。它的问世，必将成为一面旗帜...(展开全部)

本书面向广大读者，用现代科学方法，讲解中国逻辑学知识，分析中国传统思维表达方式，对今人的正确思维和有效交际，有积极的启发和借鉴意义。文字通俗生动，可读性强。

作为交叉学科，舞蹈人类学主要有两条研究路径：一种是遵从和套用传统人类学的方法，以舞蹈作为案例来验证已然存在的认识；还有一种是以动作研究为核心，在人类学理论和以舞蹈为代表的人类身体活动之间找到理论的接洽点，《舞蹈人类学十讲》充分显示了德里德•威廉姆斯在后一种路径上的尝试和努力。她从人体运动的人类学理论前沿，对西方学术中涉及舞蹈的各种学说和理论进行了系统性批判，涉及西方神学、哲学、人类学、社会学、生物学、语言学、文学、舞蹈等多门学科的内容。同时，她将“人类为什么跳舞”这种哲学式的追问置于变化的观念中，自然地呈现出学术史的谱系和结构，在此基础上寻找动作和人类行为的语义内容之间的关系，意在彰显和强调作为隐性知识的动作在人类文化生活中的存在方式和作用。

作为交叉学科，舞蹈人类学主要有两条研究路径：一种是遵从和套用传统人类学的方法，以舞蹈作为案例来验证已然存在的认识；还有一种是以动作研究为核心，在人类学理论和以舞蹈为代表的人类身体活动之间找到理论的接洽点，《舞蹈人类学十讲》充分显示了德里德•威廉姆斯在后一种路径上的尝试和努力。她从人体运动的人类学理论前沿，对西方学术中涉及舞蹈的各种学说和理论进行了系统性批判，涉及西方神学、哲学、人类学、社会学、生物学、语言学、文学、舞蹈等多门学科的内容。同时，她将“人类为什么跳舞”这种哲学式的追问置于变化的观念中，自然地呈现出学术史的谱系和结构，在此基础上寻找动作和人类行为的语义内容之间的关系，意在彰显和强调作为隐性知识的动作在人类文化生活中的存在方式和作用。

本书内容涵盖组织与市场：一个交易成本经济学的研究角度；组织与制度：一个制度学派的理论框架；组织与社会关系网络；有限理性与组织研究等十讲。