《科学与哲学的对话 (2)》内容简介：这是“狄德罗论坛”发言的结集。“狄德罗论坛”是由巴黎第七大学——德尼·狄德罗大学定期举办的讨论会。其组织者是法国的生命研究中心和狄德罗学会。倡导者是在法国巴斯德学院进行病毒遗传学研究的生物学和哲学博士帕斯卡·努韦尔。讨论会的参加者为法国的哲学家和科学家以及涉足新科学、新思潮研究的专家、学者。 当精神病理学已经进入分子阶段时，科学家们置疑，人们真的了解精神病的本质吗？真的会有新的疾病吗？应该克隆人吗？如果可以克隆动物，那么动物还用有性行为和性特征吗？人类该如何完成其生物身份和社会身份的统一？这些都是新世纪人类共同面对的问题。“狄德罗论坛”为科学家、哲学家、医学家提供了论证各自观点的舞台，他们的观点触及了问题的关键，为大家提供了深入思考的途径。

《科学与哲学》内容简介：本馆自1897年始创，即着意译介西学，编纂课本，以昌明教育、开启民智为务。迨五四新文化运动起，学界亟需高等书籍，本馆张元济、高梦旦诸先生乃与蔡元培、梁启超等学界前辈擘画宏图，组编诸科新著，以应时需。是为本馆出版学术著作之始。 尔后数十年，幸赖海内外学人伐山开辟，林林总总，斐然可观。若文学，若语学，若史学，若哲学，若政治学，若经济学，若心理学，若社会学以及其他诸科学门类，多有我国现代学术史上开山之著、扛鼎之作。学术著作的出版使本馆进一步服务于中国现代教育事业的培植和民族新文化的构筑，而分享中国学界的历史光荣。 五十年代以后，本馆出书虽以移译世界名著、编纂中外辞书为先，而学术著作的出版亦未曾终止。近年来已先后有多种问世，今后拟更扩大规模，广征佳作，以求有为于未来中国文化的建树。

汉斯·赖欣巴哈（1891—1953），德国哲学家，科学哲学的先驱、柏林小组的创始人、逻辑实证主义的支持者。本书是他为广大读者撰写的一部科学哲学入门读物。作者指出，本书旨在证明哲学已由思辨进展为科学。全书分两部分：第一部分是批判传统哲学，探讨的方向是思辨哲学所以发达的心理根源；第二部分转向对于现代科学哲学的阐述，力图把经由现代科学的分析和使用符号逻辑而发展出来的种种哲学成果收集在一起，从数学、物理学、生物学、逻辑学一直讨论到伦理学，提出科学哲学的论点和方法，对新实证主义哲学做了全面的阐述。

《科学哲学的兴起》(作者H.赖欣巴哈|)所涉及的虽说是哲学体系和科学思想，但在写作时并没有假定读者对于它的主题已具有专业知识。这里所谈到的哲学概念和学说一一都伴随着它们所受的批判而作了说明。本书虽然论及现代数学和物理学的逻辑分析，但并没有预先假定读者是数学家或物理学家。只要读者有足够的普通常识，期望学到一些多于普通常识的东西，他就具有充分准备，能够随着本书的论述前进了。

《科学哲学的兴起》(作者H.赖欣巴哈|)所涉及的虽说是哲学体系和科学思想，但在写作时并没有假定读者对于它的主题已具有专业知识。这里所谈到的哲学概念和学说一一都伴随着它们所受的批判而作了说明。本书虽然论及现代数学和物理学的逻辑分析，但并没有预先假定读者是数学家或物理学家。只要读者有足够的普通常识，期望学到一些多于普通常识的东西，他就具有充分准备，能够随着本书的论述前进了。

《科学哲学的兴起》全书分为两部分。第一部分为“思辨哲学的根源”，主要是对古希腊以来的传统哲学进行分析和批判。第二部分为“科学哲学的成果”，通过对一系列科学问题的研究，阐述了科学哲学的观点、方法和特征。最后，赖欣巴哈对从科学问题分析中所得出的哲学结论进行了综述，并将这些结论和旧的思辨哲学进行了比较。

汉斯·赖欣巴哈（1891—1953），德国哲学家，科学哲学的先驱、柏林小组的创始人、逻辑实证主义的支持者。本书是他为广大读者撰写的一部科学哲学入门读物。作者指出，本书旨在证明哲学已由思辨进展为科学。全书分两部分：第一部分是批判传统哲学，探讨的方向是思辨哲学所以发达的心理根源；第二部分转向对于现代科学哲学的阐述，力图把经由现代科学的分析和使用符号逻辑而发展出来的种种哲学成果收集在一起，从数学、物理学、生物学、逻辑学一直讨论到伦理学，提出科学哲学的论点和方法，对新实证主义哲学做了全面的阐述。

《知识与权力:走向科学的政治哲学》旨在转换人们思考现代科学的有其政治和文化意义的方式，书中提出了三个中心论题，首先科学不仅为我们的生活世界制造出更新、更好的表象，它还以深刻的方式改造着世界和我们自身，第二，知识和权力的常识概念不足以理解科学实践的这些层面，因此，必须对它们加以修正，最后，以这样的方式重新构想知识和权力使得我们能够看到，科学之于文化和政治的不可或缺性的以及政治问题之于科学的核心地位，远远超出了大多数科学家和哲学家所认可的程度，我将简要地讨论一下这三个论题。

《知识与权力:走向科学的政治哲学》旨在转换人们思考现代科学的有其政治和文化意义的方式，书中提出了三个中心论题，首先科学不仅为我们的生活世界制造出更新、更好的表象，它还以深刻的方式改造着世界和我们自身，第二，知识和权力的常识概念不足以理解科学实践的这些层面，因此，必须对它们加以修正，最后，以这样的方式重新构想知识和权力使得我们能够看到，科学之于文化和政治的不可或缺性的以及政治问题之于科学的核心地位，远远超出了大多数科学家和哲学家所认可的程度，我将简要地讨论一下这三个论题。