简介：一个普普通通上学的苦逼高中生，有一天突然听到了一个声音.......叮....叮....你被系统绑定了.....开始你的冒险吧.....异界旅行者....‘’等等‘’周森封还没反应过来，便眼前一黑...于是他开始了更苦逼的日常

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《科学与宗教》旨在为读者提供一个公正且富有启发性的视角，探讨科学与宗教之间复杂而引人入胜的关系。作者摒弃了非此即彼的简单冲突范式或和谐论调，深入剖析了这场持久辩论的核心议题，以及各种矛盾可能的解决路径。本书于2008年出版后广受好评，并于2009年获得丁格尔奖（Dingle Prize）。

彭加勒（1854—1912），法国数学家、物理学家、科学哲学家，他在几乎全部数学领域都有卓越贡献，是十九世纪和二十世纪之交科学界的思想领袖。本书是彭加勒的四本科学哲学经典名著之一，它不是一本系统的教条的科学方法论著作，而是发散地、深入地讨论了数学、物理学各领域、各分支的主题要旨，在对具体问题的探讨中呈现其关于科学方法论及其原则的思想，涉及纯粹数学的基本原理及空间、力学、天文学问题，真切地展现了一位伟大的科学家是如何从各个方面思考问题的，具有极大的启发性。作者在本书中阐述的关于事实及其选择的指导原则以及对科学美的论述更是全书精华所在。

尽管假说法如今已成为科学界的主流方法论，但在科学发展的历史长河中，它最初并未占据主导地位。17世纪，科学家与科学哲学家们仍在众多竞争性方法之间徘徊，而假说法几乎无人问津。直到19世纪，这一局面才发生根本改变。尽管人们普遍认识到它的局限性，但假说法最终还是成为了20世纪科学探索的核心工具。 本书收录了拉里·劳丹关于假说法兴衰流变的重要论文。通过对不同人物、不同历史阶段的细致考察，作者描绘出一幅思想演变的丰富图景。虽然并未试图完整叙述这段历史，但本书深入剖析了若干关键节点与反复出现的思想模式，为理解现代科学方法论的演变提供了重要的思考路径。

《科学与方法》除“引言”和“总结论”外，共有四编十四章。“引言”概述了全书的基旨和内容，使读者一开始就对作者的意图和总体架构一目了然。第一编围绕与“科学和科学家”有关的问题展开论述。本编除全书精彩的两章(下面将述及)外，第二章“数学的未来”通过数学的历史和现状的考察，对数学各分支的未来做了某些预见；该章对数学和物理学的关系、反功利主义、事实及其选择、思维经济、数学美、严格性、语言革新的意义等问题的论述也令人瞩目。第四章“偶然性”讨论了偶然性的定义、关于偶然性的三种方式或三种观点、概率计算等论题，彭加勒作为混沌学先驱的形象在对偶然性之一的分析中栩栩如生地展现出来。

《科学与宗教:二十一世纪的对话-英美四名家复旦演讲集》汇集了英美四位顶尖哲学家与科学家对于宗教一科学关系问题的真知灼见，并向读者描绘了一幅科学与宗教相互协调、相互促进的壮美图景。这些演讲者反复申明了这样一个论点：一方面，无神论或激进的自然主义并不是科学研究自身的题中应有之义；另一方面，有神论不仅完全可以和各种科学理论(如宇宙发生学、量子力学、进化论等)彼此相容，而且还能为帮助人们理解宇宙和人生的根本意义，提供一个科学无法提供的思想框架。熟悉美国文化现状的读者都知道，基督教在当今美国的群众基础要远远超过其在欧洲大陆的群众基础，甚至很多专业科学家也都是虔诚的教徒，但美国的科技发展水平却依然长期保持全球第一。为何科学事业恰恰能够在一个典型的基督教国家得到蓬勃的发展？这恐怕是不少读者都怀有的一个困惑。

《科学与宗教:当前对话》带给我们的是，从一些具体的、个案的、细节式的研讨中，寻找科学与宗教对话的契机和线索。书中的作者均有着良好的科学和人文方面的教育背景，在他们对科学和信仰的自我反思中，我们将会发现，人类文明的各个方面是在相互渗透、相互影响又相互磨合的过程中实现自身发展的。科学与宗教这两个看似最矛盾的事物有可能进行对话吗？它们有对话的基础吗？该怎样开展二者之间的对话，如何实现既能有益互动又能补充的和谐关系。这些问题不仅对于研究者而言显得急迫，一个理性健全的普通人对此也会产生很多疑惑。众所周知，寻求对话已经成为当前世界文化的主流，然而，放弃对抗并不意味着能实现真正健康有益的对话。

《严复与科学》全书分为8章，序章作为引子回顾了science在日本被引介并词汇化的历史，主要部分是西周《百学连环》的一段译文。从中可以发现严复与西周有很多想通之处：相似的疑惑和烦恼以及共同的古典思想资源。序章以下按照文本的时间顺序，依次讨论了《天演论》时期的“格致”、《原富》中的“科学”、《群学肄言》中的“科学”，然后考察了严复对当时清末策问的影响。接下来继续对《穆勒名学》以及严复20世纪以后的三篇文章（《与外交报主人书》《政治讲义》《教授新法》）中的“科学”进行了分析。卷末是4个附录，收录了严复所有“科学”的用例和言及培根的例句，以供参考。同时为了方便读者了解日本近代西方学术引介的历史，附上了西周《百学连环》中“哲学”部分的译文。