自17世纪以来，西方的自我意识、它与过去的关系以及它对未来的意识都发生了深刻的改变，因为认知价值一般都逐渐围绕着科学价值形成。科学不仅为理解世界和我们在其中的位置带来了一套新的价值观，而且还彻底改变了这项任务，重新定义了探索的目标。西方科学文化发展的这一显著特征，标志着它有别于其他科学生产文化。 为什么科学在西方出现，科学价值是如何被视为所有其他形式的知识的标准?斯蒂芬·高克罗格(Stephen Gaukroger)展示了科学在其早期发展过程中，其认知和文化地位受到了多么激烈的竞争。他拒绝接受传统的世俗化观点，他认为17世纪的科学并非与宗教对立，而是在许多方面受到宗教的驱动。此外，科学并没有呈现出一幅统一的自然图景，而是一个由不同的、往往在局部取得成功但往往互不相容的项目组成的不稳定领域。更复杂的是，这很大程度上取决于重塑自然哲学家形象的尝试，而客观...(展开全部)

自17世纪以来，西方的自我意识、它与过去的关系以及它对未来的意识都发生了深刻的改变，因为认知价值一般都逐渐围绕着科学价值形成。科学不仅为理解世界和我们在其中的位置带来了一套新的价值观，而且还彻底改变了这项任务，重新定义了探索的目标。西方科学文化发展的这一显著特征，标志着它有别于其他科学生产文化。 为什么科学在西方出现，科学价值是如何被视为所有其他形式的知识的标准?斯蒂芬·高克罗格(Stephen Gaukroger)展示了科学在其早期发展过程中，其认知和文化地位受到了多么激烈的竞争。他拒绝接受传统的世俗化观点，他认为17世纪的科学并非与宗教对立，而是在许多方面受到宗教的驱动。此外，科学并没有呈现出一幅统一的自然图景，而是一个由不同的、往往在局部取得成功但往往互不相容的项目组成的不稳定领域。更复杂的是，这很大程度上取决于重塑自然哲学家形象的尝试，而客观...(展开全部)

斯蒂芬·高克罗杰，英国著名历史学教授，悉尼大学荣誉退休教授。他还是澳大利亚人文科学院的正式成员、国际科学史科学院的通讯成员，因为科学史与数学史领域内的杰出贡献，2001年获得澳大利亚的百年纪念奖章。高克罗杰对科学史有较深入的研究，尤其关注比较历史学的研究，本书是他一系列科学文化研究著作的第一部。

斯蒂芬·高克罗杰，英国著名历史学教授，悉尼大学荣誉退休教授。他还是澳大利亚人文科学院的正式成员、国际科学史科学院的通讯成员，因为科学史与数学史领域内的杰出贡献，2001年获得澳大利亚的百年纪念奖章。高克罗杰对科学史有较深入的研究，尤其关注比较历史学的研究，本书是他一系列科学文化研究著作的第一部。

本书共分八部分，主要内容包括：“学妖”与“四姨太效应”；科学态度：从老中医绝食说起；一个辉煌的物理时代的终结等。

学妖隐形，却神通广大，决定着谁能出场，怎样演出。 先有四姨太效应，才有马太效应，成功背后有玄机。 吃什么，不吃什么，以何为据，如何判断？ “实质等同”是纸上模型，“实质不同”才是现实常态。 规律能否被违背？违背了是否被惩罚？ 阿米什人为什么，且能够，拒绝现代化？ 卡辛斯基本是数学天才，为何给科学家寄炸弹？ 专家的专业日益细化，谁来对完整的世界和生活做出判断？

简介：霁司皎从14岁被领养起就被养父母虐待，18岁搬出那个不算家的家靠自己谋生活，上大学时去玩密室逃脱时惊人的逻辑思维能力和破案天赋被贾檀隶看上，特招进市局成了随队，原本工作很轻松，直到他遇见一个特别难搞的案子，还有一个同样很难搞的人……

《后哲学文化》：当代学术思潮译丛。

罗蒂在本书中不仅批判了分析哲学运动，而且还批判了一个自柏拉图以来的，对寻求现象背后的绝对实在的表象感兴趣的哲学传统。他倡导一种崭新的“后哲学文化”，在这种文化中，无论牧师、物理学家还是诗人、政治家，都不比别人更“理性”、更“科学”、更“深刻”，而那些特别出众的人不过是善于成为人的人。他也认为，不存在可以作为一切学科之“样板”的学科。罗蒂指出，如果启蒙运动给我们带来的是后神学文化，那么对柏拉图主义传统的超越将会导致后哲学文化的诞生。

理查德·罗蒂是当今美国最重要的哲学家之一，他的《哲学和自然之镜》在美国甚至整个西方哲学界和人文科学领域引起过巨大震动。 《后哲学文化》是经作、译者精心编选而成的，反映了作者自《哲学与自然之镜》以来的思想变化。它不仅批判了分析哲学运动，而且还批判了一个自柏拉图以来的哲学传统，即对寻求现象背后的绝对实在的表象感兴趣。作者倡导一种崭新的“后哲学文化”，在这种文化中，无论牧师、物理学家、诗人、政治家都不比别人更“理性”、更“科学”、更“深刻”，而那些特别出众的人不过是善于成为人的人。同时也不存在可以作为一切学科之“样板”的学科。如果启蒙运动给我们带来的是后神学文化；那么对柏拉图主义传统的超越将会导致后哲学文化的诞生。