《秦汉之际礼治与礼学研究》从探讨礼治的思想渊源入手，以历史发展的社会现实为背景，大略考究先秦时期礼学与礼治的情况，详细阐述秦、秦末汉初这一历史进程中由乱（战国时期）——中央集权（秦统一）——乱（秦末）——中央集权（西汉建立）——中央集权的强化（汉武帝初期）中礼学与礼治的生存空间和作用，以使学界对秦汉之际礼学与礼治研究更加全面和完善。内容主要包括以下五个方面：一是探讨礼的起源。二是探讨先秦各家对待礼的态度。儒家尊礼，道家非礼，墨家批判儒家厚葬久丧的繁琐礼仪，法家一断于法，认为礼无益于富国强兵，但也不完全排斥礼的存在，商鞅、韩非等法家代表对礼各有所见。三是重点探讨汉初陆贾、叔孙通、贾谊、贾山、韩婴等反思秦政而提出的礼治主张。叔孙通定朝仪，陆贾作《新语》，贾谊著《新书》，竭力倡扬礼治，他们的共同努力，为汉初儒学的复兴奠定了基础。四是从普遍意义上来探讨由先秦...(展开全部)

本书是一部系统研究宋代礼学的论著。作者从礼经、礼义、礼治、礼制、礼俗等层面展开论述，内容丰富，结构完整，全面阐释了宋代礼学的历史内涵和文化价值，深入论述了礼是中国传统文化的核心并统摄文化系统的各个方面，奠定了中华文化的基本结构，构成了中华民族独特的文化模式。

《先秦诸子礼学研究》主要内容，礼学是中国传统文化的核心内容。先秦诸子与三代礼乐文化有着血脉联系，皆有丰富的礼学思想。《先秦诸子礼学研究》将先秦诸子置于先秦时期广阔的历史和文化背景之下，有别于学界常用的从史学或经学维度研究礼学，而是注重对先秦诸子礼学的哲学和思想层面的研究，既从哲学高度考察和梳理了先秦道家、儒家、墨家和法家代表性人物如老子、庄子、孔子、孟子、苟子，墨子、商鞅、韩非等人礼学思想的基本内容和基本结构，用比较研究的方法阐发和揭示了先秦诸子礼学思想之间的异同及相互影响，又把老子、墨子、商鞅等人的礼学作为研究的重点和难点，用历史和逻辑相统一的辩证方法探求和剖析了先秦诸子礼学思想的发展脉络、逻辑进程及其内在规律。

《先秦诸子礼学研究》主要内容，礼学是中国传统文化的核心内容。先秦诸子与三代礼乐文化有着血脉联系，皆有丰富的礼学思想。《先秦诸子礼学研究》将先秦诸子置于先秦时期广阔的历史和文化背景之下，有别于学界常用的从史学或经学维度研究礼学，而是注重对先秦诸子礼学的哲学和思想层面的研究，既从哲学高度考察和梳理了先秦道家、儒家、墨家和法家代表性人物如老子、庄子、孔子、孟子、苟子，墨子、商鞅、韩非等人礼学思想的基本内容和基本结构，用比较研究的方法阐发和揭示了先秦诸子礼学思想之间的异同及相互影响，又把老子、墨子、商鞅等人的礼学作为研究的重点和难点，用历史和逻辑相统一的辩证方法探求和剖析了先秦诸子礼学思想的发展脉络、逻辑进程及其内在规律。

《秦汉史学研究》试图通过对秦汉时期史学著作和历史思考的表现方式、理论价值及史学社会功用的分析研究，全面展示这一时期史学发展的整体面貌，揭示史学与社会发展的关系，探求史学发展的特点与规律等，阐明对后世史学发展的影响。

《秦汉史学研究》试图通过对秦汉时期史学著作和历史思考的表现方式、理论价值及史学社会功用的分析研究，全面展示这一时期史学发展的整体面貌，揭示史学与社会发展的关系，探求史学发展的特点与规律等，阐明对后世史学发展的影响。

本书为白云翔先生对于秦汉考古与秦汉文明相关研究的论文集，全书总体包括了五个部分。第一部分主要为考古学理论和方法层面上的研究，第二部分以聚落和墓葬两个重要的研究对象为主题，第三部分关注的是秦汉农业手工业，第四部分为钱币、度量以及物质文化等方面的问题，最后一部分则是秦汉时期的中外文化交流。本书从方法理论研究出发，接着在多个角度对秦汉考古与秦汉文明相关问题进行探讨，最后又放眼到秦汉时期中外交流的问题。具有十分重要的学术意义。

此書名曰《江永禮學研究》，副題“以《禮書綱目》爲中心”，其宗旨是通過探討清初著名學者江永復興禮學的學術貢獻，以考論乾嘉學術的起源及其發展演進的歷史。作者蘇生正道，2008年自蜀來閩，從我攻讀古代文學專業碩士學位，畢業後考取復旦大學歷史系博士生，在朱維錚教授門下專攻清代學術史，嗣獲博士學位。是篇即其博士學位論文修訂稿也。

《知识与救世:明清之际经世之学研究》以“经世知识”为研究中心，使用知识考古学、知识社会学、历史文献学等学科的研究方法，从一个独特而重要的角度对中国学术史上的传统课题“经世之学”进行了研究。试图重构“经世之学”的知识背景，并进一步探讨其在古代文化中的来源及其流变。围绕“知识”这一核心概念，讨论了儒学史、思想史、政治史上与之有关的诸多问题，就知识、学术、政治、社会等问题维度之间的影响与互动关系，做了比较周全的讨论。

《知识与救世:明清之际经世之学研究》以“经世知识”为研究中心，使用知识考古学、知识社会学、历史文献学等学科的研究方法，从一个独特而重要的角度对中国学术史上的传统课题“经世之学”进行了研究。试图重构“经世之学”的知识背景，并进一步探讨其在古代文化中的来源及其流变。围绕“知识”这一核心概念，讨论了儒学史、思想史、政治史上与之有关的诸多问题，就知识、学术、政治、社会等问题维度之间的影响与互动关系，做了比较周全的讨论。