本书通过对时空测量工具的研究，探讨秦汉时代的时空观念。为了确定时间与空间，古人发明了多种测量工具，包括规矩、准绳，以及圭表、浑仪、漏刻，等等。进入战国秦汉时期以后，这些仪器的设计和制作逐渐成熟，除了部分仪器仍然具有神秘功能之外，其他多数仪器已逐渐走向实用，在历法修订等领域发挥越来越关键的作用。有赖于时空测量工具的发展，人们思想中的理性因素逐渐加强，而其深远之影响，显然又不仅仅在时间和空间观念方面。

简介：不喜终极的勿入！不喜勿喷，作者玻璃心第一个故事：all邪 团厌无邪观影（完结）平行时空，出现了不该出现的人，无邪成了人人厌恶的对象，可他们观看原本无邪时，却渐渐的被他所吸引，也看清了外来者的真面目……第二个故事：终极观影未来（完）第三个故事：all邪 不一样的世界观影（连载）第四个故事：all瞎 从你们的世界路过观影（等待）第五个故事：星际瓶被记忆提取了（等待）第六个故事：all簇 如果不曾遇见观影（等待）第七个故事：all花 ABO世界观影（等待）第八个故事：all胖 异时空我是团厌（等待）第九个故事：all丧 我不可能一直追逐你的背影观影（等待）第十个故事：观影小哥（等待）

本书以中国社会呈现出的“个体化”（individualization）趋向与三亚回族表现出的“社会团结”（social solidarity）之间的关系为理论背景，通过对三亚回族的时空观念与社会实践的民族志写作，展示出三亚回族“集体意识”（collective consciousness）的被建构性（structured structure）与建构性（structuring structure）及其社会意义。

简介：all染  all伍六七

本书以战国秦汉西南民族地理的格局与观念为研究对象，旨在详细梳理和研究族群演进格局、“华夷之辨”思想对族群空间建构影响的基础上，揭示民族地理观建构路径，阐明民族地理观与大一统多民族国家空间建构的关联。基于汉文史籍、汉译彝文史籍、考古、碑刻、环境考古等资料的梳理，文献分析、形象学、环境史、概念史等方法的使用，研究揭示：（1）战国秦汉西南族群演进具有区域性与族群性双重特征，且西南族群演进的“区域性多元一体”与中华民族演进的“整体性多元一体”已形成协同演进格局；（2）民族地理观与族群空间是大一统多民族国家空间建构的“一体两面”，多重格局民族地理观的建构过程同时是结构化、秩序化并表现有“差序格局”特征的族群政治地理空间建构过程；（3）民族地理观的建构是现实的族群演进格局，经典的“五方之民”族群认知模式，大一统多民族国家空间建构的需求共同作用的产物，反映着全国与...(展开全部)

秦汉思想史在中国思想发展史上占有重要的地位,具有承上启下的重要意义。本书对秦汉思想进行了全面的梳理和精当的分析。本书以思想发展的逻辑顺序为线索，把秦汉思想内在发展的规律和历史演变的过程进行了有源有流、有理有据的分析和探究。这是一部锐意创新、独具匠心的学术研究专著。

关于中国古代刑罚制度，迄今为止研究成果众多。这些研究均以文献史料的可见记述为依据，将汉代法制看作对秦代制度的承袭进行论证。而本书从到目前尚未明确的秦帝国法律入手，灵活运用新出土的最新资料，对秦代和汉代刑罚制度的不同之处进行探讨，尝试彻底颠覆旧学说，投石问路，在中国古代法制史研究道路上投出一块新石头。 本书整体由四编及补编构成。第一编和第二编是秦代和汉代的刑罚制度考证，第三编为连坐制问题，第四编阐述秦汉爵位制度与刑罚的关系，补编则论述秦汉时代的刑罚理论，诸如约与律、罪与罚、刑罚的目的与功能等。

本书内容为研究1975年出土的云萝睡虎地秦律，并加以考证，力求诠释秦汉刑罚制度。就从秦律到汉律的流变过程、实际状况进行了详细具体的论证说明，共分为五个部分，第一至第三编，着重阐述刑罚适用与刑罚推量，第四编以刑罚回避为主，第五部分补编则考察秦汉时期罪与法的思想观念，并通过对根本性法意识的探讨来阐明秦汉刑罚的具体特征。

本书分为上、中、下三编，全面而深刻地论述了秦汉时期各地区文化的异同。上编把秦汉文化区域划分为关中区、齐鲁区、赵地区、燕地、滨海区、江南区、河洛区、北边区、巴蜀区、陈夏区、梁宋、合肥寿春、西南夷区、南越区、西北区等十五个文化区，分别论述了各文化区不同的人文社会风貌和民俗文化构成，比较全面分析了当时最主要的颇具代表性的区域文化特征。中编论述了秦汉文化共同体的形成及区域传统文化的成因，认为主要是文化传统、交通地位、人才分布、乡土意识文化节奏、游侠儒士等人群、人口流动等原因，促成了秦汉时期不同区域文化的形成，并为秦汉时期文化共同体的形成创造了条件。下编涉及秦汉王朝的区域文化政策，认为当时的区域文化政策有着区域差异，这与当时的政治活动如削藩、改制、文化政策等有重要关系，也与流民、救荒和交通策略等有关。