此书广泛研究了秦汉时期的政治意识和民间意识：秦朝自我标榜的“秦德”，秦汉的“忠”的观点；对儒家、法家、道家在汉代的形态和影响也作了详细的分析；更重的笔墨是对汉代民间的苍天、西王母、炎帝、蚩尤信仰和秦汉人的乡土意识、富贵观念。

赫伯特·尔库塞（Herbert Marcuse，1898-1979）是法兰克福学派左翼主要代表人物，本书是其最负盛名的著作，旨在揭示当代发达工业社会型的极权主义特征。此书在英国和美国出版后，先后在德国和法国出德文版和法文版，其后又译成多种文字在许多国家出版，被称为西方60年代末大学造反运动的教科书。全书除导言外包括“单向度社会”、“单向度的思想”和“进行替代性选择的机会”三部分。作者通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判，指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活于其中的人成了单向度的人，这种人丧失了自由和创造力，不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。本书对现代资本主义社会作了较为深刻的揭露和探索，但暴露出其社会批判理论的乌托邦性质。本书对研究兰克福学派和马尔库塞理论的发展，有重要的理论价值。

全书除导言外，包括“单向度社会”、“单向度的思想”和“进行替代性选择的机会”三部分。作者通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判，指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活于其中的人成了单向度的人，这种人丧失了自由和创造力，不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。

赫伯特·尔库塞（Herbert Marcuse，1898-1979）是法兰克福学派左翼主要代表人物，本书是其最负盛名的著作，旨在揭示当代发达工业社会型的极权主义特征。此书在英国和美国出版后，先后在德国和法国出德文版和法文版，其后又译成多种文字在许多国家出版，被称为西方60年代末大学造反运动的教科书。全书除导言外包括“单向度社会”、“单向度的思想”和“进行替代性选择的机会”三部分。作者通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判，指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活于其中的人成了单向度的人，这种人丧失了自由和创造力，不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。本书对现代资本主义社会作了较为深刻的揭露和探索，但暴露出其社会批判理论的乌托邦性质。本书对研究兰克福学派和马尔库塞理论的发展，有重要的理论价值。

《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》除导言外包括“单向度社会”、“单向度的思想”和“进行替代性选择的机会”三部分。作者通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判，指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活于其中的人成了单向度的人，这种人丧失了自由和创造力，不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。

赫伯特·尔库塞（Herbert Marcuse，1898-1979）是法兰克福学派左翼主要代表人物，本书是其最负盛名的著作，旨在揭示当代发达工业社会型的极权主义特征。此书在英国和美国出版后，先后在德国和法国出德文版和法文版，其后又译成多种文字在许多国家出版，被称为西方6 0年代末大学造反运动的教科书. 全书除导言外包括“单向度社会”、“单向度的思想”和“进行替代性选择的机会”三部分。作者通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判，指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活于其中的人成了单向度的人，这种人丧失了自由和创造力，不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。本书对现代资本主义社会作了较为深刻的揭露和探索，但暴露出其社会批判理论的乌托邦性质。本书对研究兰克福学派和马尔库...(展开全部)

豪族社会的存在秦汉时期一个极为引人注目的时代新特征，从某种意义上说不理清这一问题，就无法真正解释四百余年秦汉时代在中国历史上所处之重要地位。 本书是一部具有较高学术水平的史学专著。通过对秦汉豪族社会在社会的空间结构，时代沿革以及精神风貌变迁等3个方面的理解，深刻阐述了秦汉社会结构中豪族社会的基本内涵。特别值得关注的是，作者以“时空”、“精神”为三个立足点，从秦汉时期的社会性质，秦汉豪族社会结构及其运动规律，秦汉社会的地域性与精神特征等不同角度，以全新的思辨方法作出了深刻的剖析。形成了较为独特的学术见解。

豪族社会的存在秦汉时期一个极为引人注目的时代新特征，从某种意义上说不理清这一问题，就无法真正解释四百余年秦汉时代在中国历史上所处之重要地位。 本书是一部具有较高学术水平的史学专著。通过对秦汉豪族社会在社会的空间结构，时代沿革以及精神风貌变迁等3个方面的理解，深刻阐述了秦汉社会结构中豪族社会的基本内涵。特别值得关注的是，作者以“时空”、“精神”为三个立足点，从秦汉时期的社会性质，秦汉豪族社会结构及其运动规律，秦汉社会的地域性与精神特征等不同角度，以全新的思辨方法作出了深刻的剖析。形成了较为独特的学术见解。

本书是当代西方著名社会学家、科学知识社会学的创始人之一和最主要的理论代表大卫•布鲁尔的第一部理论专著，同时也是其最主要的学术著作和科学知识社会学最重要的理论经典著作。作者通过此书提出了科学知识社会学的“强纲领”理论，强调指出包括数学、逻辑学等所谓严格精确的科学在内的一切科学知识，不论其是真是假、是合理还是不合理、是取得了成功还是遭到了失败，都应当而且可以进行社会学上的描述和分析，因为所有这些知识都和人文、社会学科知识一样是由社会建构的，都因此而具有包括文化相对性在内的各种相对性。这些理论观点和学术探索进一步推进了知识社会学的研究进程，对国内读者全面深入地了解知识社会学、更加深入地理解知识与社会的相互关系和相互作用，具有不可或缺的重要意义。 编辑推荐 大卫·布鲁尔编著的《知识和社会意象》提出的论证的科学知识社会学的“强纲领”，通过系统论述科学知识的社会...(展开全部)

本书是当代西方著名社会学家、科学知识社会学的创始人之一和最主要的理论代表大卫•布鲁尔的第一部理论专著，同时也是其最主要的学术著作和科学知识社会学最重要的理论经典著作。作者通过此书提出了科学知识社会学的“强纲领”理论，强调指出包括数学、逻辑学等所谓严格精确的科学在内的一切科学知识，不论其是真是假、是合理还是不合理、是取得了成功还是遭到了失败，都应当而且可以进行社会学上的描述和分析，因为所有这些知识都和人文、社会学科知识一样是由社会建构的，都因此而具有包括文化相对性在内的各种相对性。这些理论观点和学术探索进一步推进了知识社会学的研究进程，对国内读者全面深入地了解知识社会学、更加深入地理解知识与社会的相互关系和相互作用，具有不可或缺的重要意义。 编辑推荐 大卫·布鲁尔编著的《知识和社会意象》提出的论证的科学知识社会学的“强纲领”，通过系统论述科学知识的社会...(展开全部)