《秦汉边疆与民族问题》一书通过对相关历史文化现象的考察，试图说明边疆史和民族史在这一重要阶段的主要形势。作者就“长城与北边经营”、“辽东发展与‘海东’‘真藩’征服”、“‘南夷’居地汉文化的扩张”、“‘通西南夷’的成功”、“秦汉边地少数民族经济生活”、“汉地的胡越人”、“秦汉社会的国家意识和民族意识”等方面有所讨论。另有“边疆史民族史丛谈”、“边疆史民族史学术评论”附录其中。秦汉时期边疆和民族问题作为国家主要行政主题，考验着执政者的智慧，也考验着秦汉帝国的政治机能和秦汉社会的文化胸怀。正是经历了秦汉边疆史和秦汉民族史的诸多演变，汉文化得以扩展，得以充实，得以进步。而我们民族精神的时代风貌也因此展现。

《蒙古民族问题述论》主要内容简介：蒙古民族问题是王朝中国国家转型进程中遇到的第一个民族问题。在王朝国家转型中，蒙古社会精英和上层从不同的渠道接受民族主义思潮的影响，在从王朝国家的藩邦臣民向主权国家平等成员转变中面临着复杂的历史选择。在这一条件下蒙古社会如何发展、对国家转型的影响和作用便是清末民初蒙古民族问题的重要内容。在处置蒙古民族问题进程中，中国社会结合传统的“华夷”资源和近代社会理论思潮，开辟了民族区域自治道路，成为国家转型进程中处理民族问题的重要理论和实践成果。本研究在前人研究基础上，突出关注王朝中国转型，以及种族、民族和民族主义思潮在蒙古民族问题形成中的作用和影响，进而在历史语境下探讨王朝中国在建立统一多民族主权国家进程中，蒙古民族问题的发生、处置过程以及历史启示。

我是谁？我们的未来在哪里？长期以来，库尔德人一直在为自己的身份苦恼不已，并竭力探寻维护其民族权利的道路。20世纪初以来，库尔德问题一直是严重影响地区稳定与发展，且困扰多国的中东热点问题之一。《中东库尔德民族问题透视》作为国内第一部全面而系统地剖析中东库尔德问题的著作，以库尔德问题百年发展演变为线索，尝试回答了“库尔德人从哪里来，到哪里去”这一世纪难题。 《中东库尔德民族问题透视》作者通过大量史料，系统梳理了库尔德问题的历史发展过程，全面评析了土耳其、伊拉克、伊朗和叙利亚四国的库尔德问题，并对主要国际行为体（美国、俄罗斯、欧盟、中国、以色列以及阿盟）的库尔德政策进行了逐一研究。《中东库尔德民族问题透视》在多方面有所突破和创新，如对叙利亚和伊朗的库尔德问题研究、世界大国的库尔德政策、“阿拉伯之春”对库尔德问题的影响，等等。此外，通过对相关国家库尔德政策以...(展开全部)

《马克思主义和民族问题》一文是斯大林于1912年底—1913年初在维也纳写的，第一次发表在1913年《启蒙》杂志第3—5期上，署名科·斯大林，题为《民族问题和社会民主党》。这篇论文于1914年由波涛出版社（彼得堡）出了单行本，书名为《民族问题和马克思主义》。按照沙皇政府内务大臣的命令，所有公共图书馆和阅览室都把它列为禁书。1920年，民族事务人民委员部重印这一著作，把它编入斯大林关于民族问题的《论文集》（图拉国家出版社版）。1934年，这篇文章编入了斯大林的论文演说选辑《马克思主义和民族殖民地问题》。斯大林的这篇著作问世后，列宁对它作了很高的评价。在《论俄国社会民主工党的民族纲领》一文中，列宁在谈到民族问题在这个时期被提到显着地位的原因时写道：“在马克思主义的理论文献中，对于这种情况和社会民主党民族纲领的原则，最近已经作了阐明（在这方面首屈一指的是斯...(展开全部)

《族群、民族与国家构建:当代中国民族问题》讲述改革开放后，民族优惠政策实施中依靠的计划经济体制已基本不存在，无论城乡青年还是大学毕业生都必须通过劳动力市场上的激烈竞争才能就业和获得发展空间，这使民族学校毕业的少数民族大学生、农村青年在就业市场上遇到极大困难。在民族地区自然资源开发中，当地政府和民众在与中央国企和沿海大企业的互动中居于劣势。随着“西部开发”的项目投入，大量东部汉族人口涌进西部民族地区，这些新形势的发展使我们必须对我国民族关系和矛盾协调机制进行反思和调整。努力探讨在21世纪新的国际国内形势下，中国应当如何思考我国的民族理论、制度和政策。我们必须努力探讨在中国民族问题上的理论创新，在此基础上，以实践为标准，进一步探讨中国在民族制度和政策方面的创新。

本书着重探讨了战后东南亚五个国家（缅甸、马来西亚、新加坡、泰国、印度尼西亚）的民族问题与民族政策。其研究主要从三个方面着手：一是探讨各国民族问题形成的原因，二是论中国民族问题的表现形式，三是总结各国民族政策的得失。在这五个国家中，既有民族问题不断的典型，也有民族关系内容的一大重点。另外，本书对东南亚国家在经济开发过程中所造成的民族问题给予了特别关注，并试图探讨出经济开发对各国民族关系的影响。东南亚国家在经济开发中有关民族问题的一些经验教训，无疑对我国的西部大开发具有借鉴意义。 值得指出的是，本书中相当一部分材料来自于同行专家的研究成果。如果说本书内容和观点还有一定的新意，那是因为“站在巨人的肩膀上”使目光更为开阔而已。

本书从社会根源来阐释民族主义，认为民族主义的社会根源在工业社会组织中。盖尔纳教授认为，一个以富裕和经济增长为目标的社会，依赖于创新、职业流动、大众传媒、全民识字和共同的、标准的习语教育，在这样的社会中，人的身份是由文化决定的，所有这些都改变了文化与国家之间的关系。社会的运行依靠全方位的教育体系，这个体系与某种文化联系在一起，并受到与认同这种文化的国家的保护。“一个国家、一种文化”的原则要求文化具有同质性，但工业社会中的发展是不均衡的，这种经济发展不均衡导致的文化差异终导致了民族主义的产生。 第二版在版的基础上，增加了著名民族主义研究学者约翰•布鲁伊的序言，该序言对民族主义问题研究的历史和盖尔纳的理论观点进行了简要梳理和回顾。第二版更新和增补了盖尔纳列出的推荐书单，还增加了伊恩•贾维编篡的欧内斯特•盖尔纳论述民族主义著作的书目，有助于读者更全面地理解盖...(展开全部)

本书论述民族与民族主义在欧洲近两百年历史中的种种表现及其内涵之演变。作者回避了对民族的概念和标准等问题的纠缠，而是着重于它们的变迁与转型，并借助于民族主义的研究来说明民族问题的复杂性。欧洲近现代史是因民族主义兴起而重新拼制版图的历史，各种民族与民族主义的意识也影响到周边地区与殖民地，因此，民族与民族主义的发展演变构成了这段历史的主旋律。本书对了解民族与民族主义在世界范围内的发展演变状况具有很高的参考价值。 序言 导论 第一章 民族新义：从革命到自由主义 第二章 民众观点：民族主义原型 第三章 政府观点 第四章 民族主义转型：1870-1918 第五章 民族主义最高峰：1918-1950 第六章 20世纪晚期的民族主义 英汉译名表

图赞巴赫：你说，在未来的年代里，地球上的生活将是不可思议的，美妙的。的确如此，然而，即便那种生活尚很遥远，要想成为它的一部分，就必须做好准备，必须工作……是的，必须工作，也许你会想——这个德国人过于激动了，但是，我发誓，我是俄国人。我连德语都不会讲，我的父亲是东正教徒…… 我们的民族犹如我们与女人的关系：它与我们的道德本质是连在一起的，无法体面地改变，它纯属偶然，不值得改变。

本书为潘光旦先生对民族特性与民族卫生（包括环境、民族、制度、民族兴衰）问题所发表论文的一些选集。曾收入《潘光旦文集》。