《秦泰山刻石》又称《封泰山碑》，秦始后二十八年（公元前二一九年）东巡登泰山而立。据载碑高四尺五寸、宽一尺四寸，刻石北、西、东三面为始皇帝诏书，计一百四十四字；南面是秦二世胡亥诏书计七十八字。刻辞内容颂扬秦始皇统一天下的功德。碑石经过了二千多年的风雨剥蚀，数次迁移，现置泰山岱庙内，仅存十个残字了。 《秦泰山刻石》传世拓本中宋拓一百六十五字本，另有五十三字本，存字最多，最著名。曾由名人安国收藏，现已流入日本。 为了使广大书法爱好者能全面了解《秦泰山刻石》的完整资料，将宋拓一百六十五字本，清代孙星衍藏二十九字本，现代书法家沙曼翁所临《秦泰山刻石》补全本一并影印出版。

“云峰刻石是清代以来金石书法界对山东半岛云峰山、天柱山、大基山、玲珑山上北魏北齐49件摩崖刻石作品的总称。是由北魏时期的光州、青州刺史郑道昭，及北齐时期的光州刺史郑述祖父子二人主持镌刻。本书作者是研究云峰刻石的专家赖非教授，书中全面介绍了云峰刻石的具体情况，包括各个碑刻的释文、残损和保存情况，等等。书中另外附有100多幅插图，多为作者拍摄的现场照片和拓的碑帖作品，对文字进行了很好的直观解说，方便读者的理解。

岱宗夫如何？齐鲁青未了。自古以来，泰山便是帝王封禅、文人登临、百姓祈福的圣地。清代学者孔贞瑄以一腔敬仰与细腻笔触，撰成《泰山纪胜》，将这座“天下第一山”的雄伟与灵秀一一刻画。 全书一卷，约一万四千字，内容囊括泰山的奇峰峭壁、云海松涛、瀑布岩谷，以及庙宇碑铭、祠堂古迹与朝圣盛况。孔贞瑄不只描写景色，更融入历史典故与神话传说，既写自然壮丽，也写文化厚重，让人读来如同亲历一场跨越时空的登山之旅。 《泰山纪胜》既是游记，也是文化志。它让读者感受到泰山之巍峨不朽，更体会到古人登临时的心境与情怀。翻开此书，仿佛随作者一路攀登，自山麓而至峰巅，在松风与云涛之间，感悟天地之大与人心之敬。

简介：我是泰山，真正的泰山！

岱宗夫如何？齐鲁青未了。自古以来，泰山便是帝王封禅、文人登临、百姓祈福的圣地。清代学者孔贞瑄以一腔敬仰与细腻笔触，撰成《泰山纪胜》，将这座“天下第一山”的雄伟与灵秀一一刻画。 全书一卷，约一万四千字，内容囊括泰山的奇峰峭壁、云海松涛、瀑布岩谷，以及庙宇碑铭、祠堂古迹与朝圣盛况。孔贞瑄不只描写景色，更融入历史典故与神话传说，既写自然壮丽，也写文化厚重，让人读来如同亲历一场跨越时空的登山之旅。 《泰山纪胜》既是游记，也是文化志。它让读者感受到泰山之巍峨不朽，更体会到古人登临时的心境与情怀。翻开此书，仿佛随作者一路攀登，自山麓而至峰巅，在松风与云涛之间，感悟天地之大与人心之敬。

《泰山学院学报》开设“泰山文化研究”栏目，为泰山文化研究者提供了一个良好的平台，被评为“全国高校社科期刊特色栏目”。栏目作者群来自全国各地乃至日本、越南等，有季羡林这样的国学大师，有魏建、周郢等学术骨干，有来自基层的泰山文化爱好者，有来自高校的在读博士、硕士生等等，他们充分发挥了自己的专业特长，对泰山文化的历史、封禅、祭祀、历代人物、文物、考古、石刻、文献、文学、艺术、中外交流、宗教、民俗、旅游等诸方面进行了研究探讨，基本体现了这一时期泰山文化研究的前沿水平。

本书是讲一个在非洲原始森林里成了孤儿的婴孩在猿猴家族的照料下长大成为英国绅士的故事。人类探险和出现打破了他宁静平和的世界，也使他认识到他是人类的一员，他在决定归属哪一类家族问题上的思考，因为他对美丽的珍妮姑娘的感情而变得复杂起来，而人类将对猿猴家族的伤害更使他进入了进退两难的境地。

《泰山学院学报》开设“泰山文化研究”栏目，为泰山文化研究者提供了一个良好的平台，被评为“全国高校社科期刊特色栏目”。栏目作者群来自全国各地乃至日本、越南等，有季羡林这样的国学大师，有魏建、周郢等学术骨干，有来自基层的泰山文化爱好者，有来自高校的在读博士、硕士生等等，他们充分发挥了自己的专业特长，对泰山文化的历史、封禅、祭祀、历代人物、文物、考古、石刻、文献、文学、艺术、中外交流、宗教、民俗、旅游等诸方面进行了研究探讨，基本体现了这一时期泰山文化研究的前沿水平。

《泰山道里记》宛如一部以路径为纲、以山脉为脉络的清代地方纪行，开篇即将读者带入泰山山水深处，伴随作者步履丈量古今，探究名胜遗迹与金石碑刻的历史脉动。 全书由清代学者聂鈫撰写（字剑光，山东泰安人），作者自幼生长于泰山脚下，任职于泰安府，酷爱山水，精于金石考据。他用四十年时间踏遍泰山各支脉，用实地踏查与文献互证的方式，耗时七年、四易其稿，终成此书。乾隆四十年由姚鼐作序刊印，钱大昕亦称赞其文“质而不俚，简而不漏”。 全书以“路”为纲，依路径顺序记述泰山正路及其十二支脉，包括岱东、岱西、徂徕、灵岩、琨瑞等山域。每一线路详录山道走势、寺观分布、碑刻遗存与摩崖题记，兼及路径远近、地名由来、山水胜景与史事掌故。书中如对“石经峪”所刻《金刚经》残碑的辨析、北齐王冠军书迹的真伪之辨、古明堂遗址与介邱岩混淆的更正等，皆可见其严谨治学精神。 语言质朴典雅，叙述清晰自然，兼具文人情怀与考据之严。《泰山道里记》不仅是泰山志乘中极具价值的一部专志，也是一部融合实地踏访、金石考证与文化记忆的山水典籍，至今仍为研究泰山地理、碑刻与地方文化的重要参考文献。

《泰山道里记》宛如一部以路径为纲、以山脉为脉络的清代地方纪行，开篇即将读者带入泰山山水深处，伴随作者步履丈量古今，探究名胜遗迹与金石碑刻的历史脉动。 全书由清代学者聂鈫撰写（字剑光，山东泰安人），作者自幼生长于泰山脚下，任职于泰安府，酷爱山水，精于金石考据。他用四十年时间踏遍泰山各支脉，用实地踏查与文献互证的方式，耗时七年、四易其稿，终成此书。乾隆四十年由姚鼐作序刊印，钱大昕亦称赞其文“质而不俚，简而不漏”。 全书以“路”为纲，依路径顺序记述泰山正路及其十二支脉，包括岱东、岱西、徂徕、灵岩、琨瑞等山域。每一线路详录山道走势、寺观分布、碑刻遗存与摩崖题记，兼及路径远近、地名由来、山水胜景与史事掌故。书中如对“石经峪”所刻《金刚经》残碑的辨析、北齐王冠军书迹的真伪之辨、古明堂遗址与介邱岩混淆的更正等，皆可见其严谨治学精神。 语言质朴典雅，叙述清晰自然，兼具文人情怀与考据之严。《泰山道里记》不仅是泰山志乘中极具价值的一部专志，也是一部融合实地踏访、金石考证与文化记忆的山水典籍，至今仍为研究泰山地理、碑刻与地方文化的重要参考文献。