論稿所收皆近五、六年學史習作。論文計十一篇，書評與資料介紹共六篇、都四十五萬言。論文所涉從天下觀到山東、山西之分野，從鄉里聚落到壁畫發展，雖似漫無涯際，實則皆以探究秦漢政治與社會生活之關係為重心。拙 稿言天下觀、皇帝制度，意在說明中國中心之天下觀如何形成，皇帝又如何而為「萬物之樞機」（董仲舒語）。談孝廉身分背景、律令學，行政中之「故事」與「便宜從事」，則在顯示社會菁英化為官僚與行政運作之特色。尋繹山 東、山西之分野變化、以見政治發展如何影響地域區劃。談聚族里居，論徙民與遷徙刑，皆在顯現政府措施不容違背社會之基本結構與特性。東漢壁畫流行，從中央到地方官府、學校多取道德典型為題材，即使墓中壁畫亦不例外。 這現象深切反映儒教傳統如何在政府與士子儒生努力之下，深入人心。總之，各篇所論雖有不同，用意則一。

本書收錄論文計十一篇，書評與資料介紹共六篇，都四十五萬言。 論文所涉從天下觀到山東、山西之分野，從鄉里聚落到壁畫發展，雖似漫無涯際，實則皆以探究秦漢政治與社會生活之關係為重心。拙稿言天下觀、皇帝制度，意在說明中國中心之天下觀如何形成，皇帝又如何而為「萬物之樞機」（董仲舒語）。 談孝廉身分背景、律令學，行政中之「故事」與「便宜從事」，則在顯示社會菁英化為官僚與行政運作之特色。尋繹山 東、山西之分野變化、以見政治發展如何影響地域區劃。 談聚族里居，論徙民與遷徙刑，皆在顯現政府措施不容違背社會之基本結構與特性。 東漢壁畫流行，從中央到地方官府、學校多取道德典型為題材，即使墓中壁畫亦不例外。 這現象深切反映儒教傳統如何在政府與士子儒生努力之下，深入人心。 總之，各篇所論雖有不同，用意則一。

本書專論北宋統治者與佛教之互動關係，佛教發展的條件與過程、儒釋之間的相對與相融、及佛教的某些內在矛盾等問題。凡有關北宋皇帝、朝臣之支持與贊助佛教，宰官、名宦之為佛教「外護」，名僧大德之論道說禪、護法輔教、會通儒釋、調和禪教，及其與地方官合作，興建要剎、整頓叢林等活動，皆加以闡論。 從佛教的入世面，舉豐富實例，證明北宋佛教成長迅速與傳播興盛外，兼及韓、日僧侶連袂渡海入未求法之緣由，和兩浙彌陀信仰之普及等，期對北宋佛教史，提供若干新的觀察與見解。

中國中古史學名家萬繩楠先生師承當代考據學派大師陳寅恪先生，又累積了數十年教學研究之經驗，深知魏晉六朝歷史之複雜難治，故而發凡起例，放棄傳統教課書的寫作方式，而改採專題深入研究的寫作形式，文筆流暢，不支不蔓，實為不可多名家力作。

《碑志与唐代政治史论稿》收录作者专题论文十一篇，以石刻碑志为中心，对唐代政治史，尤其中晚唐政治史展开系列研究。《碑志与唐代政治史论稿》对《慕容燕国墓志》《李元淳墓志》《杨元卿墓志》《韩孝恭玄堂铭》《梁守谦墓志》《平淮西碑》等均有令人耳目一新的学术创见，同时还系统考察京西北神策城镇、奉天定难功臣等重要历史问题，考补大量唐代刺史、监军使资料，足补史乘之阙。

由冯培红所著的《敦煌学与五凉史论稿》的论文涉及归义军制度、敦煌大族、粟特人与五凉史等方面，反映了我近十年在敦煌学、五凉史领域的代表性成果，也展现了我的学术转变轨迹，所以书名取作《敦煌学与五凉史论稿》。这些论文的写作曾得到许多师友在资料或观点批评上的大力帮助，这在初刊各篇的文末均予注明，这里恕不一一再列。

秦の始皇帝が初めて中国全土を統一した紀元前3世紀から後漢末までの400年間。この時期、清朝滅亡まで存続した皇帝制度と官僚制が確立し、中国の精神文化の支柱となる儒教も国教化される。二千年にわたる中国の国家体制を決定づけた秦漢帝国の実像を、中国史の秦斗が考察。劉邦、項羽などの英雄と庶民の織りなす壮大な歴史を、兵馬俑の発見など注目の研究成果を盛り込み詳細に説いた必読の力作。

劳 干（1907.01.13—2003.08.30），台湾中央研究院院士，历史学家。 字贞一，湖南省长沙人，1907年出生于陕西省商县。1930年北京大学历史系毕业。曾在美国哈佛大学从事研究工作。历任中央研究院历史语言研究所助理研究员、副研 劳干研究的“居延汉简” 究员、研究员。1949年去台湾，兼任台湾大学、台湾师范大学教授。1958年当选为台湾中央研究院院士。1962年到美国加州大学任教授。1975年从加州大学退休后为荣誉教授。1982年被聘为台湾大学历史研究所客座教授。 他一生治学甚勤，曾在甘肃西部的敦煌及宁夏的居延海做过古文物考察王作，行迹直达新疆东界；还到过四川及云南、贵州、广西、湖南，抗战前后在南京住过一段时间，对中国的西南和南方有不少了解，扩大了视野。 他的研究范围以汉代为中心 他对于汉代前后的研究，主要以制度方面为主，原因有二：第一，...(展开全部)

陈直先生是我国著名的秦汉史专家，他对瓦当陶文收藏研究多年，辨伪断代、考究源流，创见甚多，尤其是他利用瓦文研究秦汉史、订正《史记》《汉书》等古籍所取得的成就，素为学界所推重，《关中秦汉陶录》一书就集中体现了他在这一领域的成就。此书由三部分组成，第一部分曰《关中秦汉陶录》及《补编》，其中《关中秦汉陶录》分为陶器、瓦当瓦片、砖文、钱范四类，共收录器物四百三十四品，《补编》亦分四类，收录器物六十七品；第二部分曰《云纹瓦图录》，收录器物五十五品；第三部分曰《摹庐藏瓦》（附陈直先生其他藏瓦），共收录器物一百一十一品。书中所收拓片均为原拓，原器多毁佚不存，拓片亦多孤本，具有极高的文物收藏价值，陈直先生手书考释文字具有很高的学术价值。