論稿所收皆近五、六年學史習作。論文計十一篇，書評與資料介紹共六篇、都四十五萬言。論文所涉從天下觀到山東、山西之分野，從鄉里聚落到壁畫發展，雖似漫無涯際，實則皆以探究秦漢政治與社會生活之關係為重心。拙 稿言天下觀、皇帝制度，意在說明中國中心之天下觀如何形成，皇帝又如何而為「萬物之樞機」（董仲舒語）。談孝廉身分背景、律令學，行政中之「故事」與「便宜從事」，則在顯示社會菁英化為官僚與行政運作之特色。尋繹山 東、山西之分野變化、以見政治發展如何影響地域區劃。談聚族里居，論徙民與遷徙刑，皆在顯現政府措施不容違背社會之基本結構與特性。東漢壁畫流行，從中央到地方官府、學校多取道德典型為題材，即使墓中壁畫亦不例外。 這現象深切反映儒教傳統如何在政府與士子儒生努力之下，深入人心。總之，各篇所論雖有不同，用意則一。

論稿所收皆近五、六年學史習作。論文計十一篇，書評與資料介紹共六篇、都四十五萬言。論文所涉從天下觀到山東、山西之分野，從鄉里聚落到壁畫發展，雖似漫無涯際，實則皆以探究秦漢政治與社會生活之關係為重心。拙 稿言天下觀、皇帝制度，意在說明中國中心之天下觀如何形成，皇帝又如何而為「萬物之樞機」（董仲舒語）。談孝廉身分背景、律令學，行政中之「故事」與「便宜從事」，則在顯示社會菁英化為官僚與行政運作之特色。尋繹山 東、山西之分野變化、以見政治發展如何影響地域區劃。談聚族里居，論徙民與遷徙刑，皆在顯現政府措施不容違背社會之基本結構與特性。東漢壁畫流行，從中央到地方官府、學校多取道德典型為題材，即使墓中壁畫亦不例外。 這現象深切反映儒教傳統如何在政府與士子儒生努力之下，深入人心。總之，各篇所論雖有不同，用意則一。

本書收錄論文計十一篇，書評與資料介紹共六篇，都四十五萬言。 論文所涉從天下觀到山東、山西之分野，從鄉里聚落到壁畫發展，雖似漫無涯際，實則皆以探究秦漢政治與社會生活之關係為重心。拙稿言天下觀、皇帝制度，意在說明中國中心之天下觀如何形成，皇帝又如何而為「萬物之樞機」（董仲舒語）。 談孝廉身分背景、律令學，行政中之「故事」與「便宜從事」，則在顯示社會菁英化為官僚與行政運作之特色。尋繹山 東、山西之分野變化、以見政治發展如何影響地域區劃。 談聚族里居，論徙民與遷徙刑，皆在顯現政府措施不容違背社會之基本結構與特性。 東漢壁畫流行，從中央到地方官府、學校多取道德典型為題材，即使墓中壁畫亦不例外。 這現象深切反映儒教傳統如何在政府與士子儒生努力之下，深入人心。 總之，各篇所論雖有不同，用意則一。

本書收錄論文計十一篇，書評與資料介紹共六篇，都四十五萬言。 論文所涉從天下觀到山東、山西之分野，從鄉里聚落到壁畫發展，雖似漫無涯際，實則皆以探究秦漢政治與社會生活之關係為重心。拙稿言天下觀、皇帝制度，意在說明中國中心之天下觀如何形成，皇帝又如何而為「萬物之樞機」（董仲舒語）。 談孝廉身分背景、律令學，行政中之「故事」與「便宜從事」，則在顯示社會菁英化為官僚與行政運作之特色。尋繹山 東、山西之分野變化、以見政治發展如何影響地域區劃。 談聚族里居，論徙民與遷徙刑，皆在顯現政府措施不容違背社會之基本結構與特性。 東漢壁畫流行，從中央到地方官府、學校多取道德典型為題材，即使墓中壁畫亦不例外。 這現象深切反映儒教傳統如何在政府與士子儒生努力之下，深入人心。 總之，各篇所論雖有不同，用意則一。

本書專論北宋統治者與佛教之互動關係，佛教發展的條件與過程、儒釋之間的相對與相融、及佛教的某些內在矛盾等問題。凡有關北宋皇帝、朝臣之支持與贊助佛教，宰官、名宦之為佛教「外護」，名僧大德之論道說禪、護法輔教、會通儒釋、調和禪教，及其與地方官合作，興建要剎、整頓叢林等活動，皆加以闡論。 從佛教的入世面，舉豐富實例，證明北宋佛教成長迅速與傳播興盛外，兼及韓、日僧侶連袂渡海入未求法之緣由，和兩浙彌陀信仰之普及等，期對北宋佛教史，提供若干新的觀察與見解。

本書專論北宋統治者與佛教之互動關係，佛教發展的條件與過程、儒釋之間的相對與相融、及佛教的某些內在矛盾等問題。凡有關北宋皇帝、朝臣之支持與贊助佛教，宰官、名宦之為佛教「外護」，名僧大德之論道說禪、護法輔教、會通儒釋、調和禪教，及其與地方官合作，興建要剎、整頓叢林等活動，皆加以闡論。 從佛教的入世面，舉豐富實例，證明北宋佛教成長迅速與傳播興盛外，兼及韓、日僧侶連袂渡海入未求法之緣由，和兩浙彌陀信仰之普及等，期對北宋佛教史，提供若干新的觀察與見解。

《碑志与唐代政治史论稿》收录作者专题论文十一篇，以石刻碑志为中心，对唐代政治史，尤其中晚唐政治史展开系列研究。《碑志与唐代政治史论稿》对《慕容燕国墓志》《李元淳墓志》《杨元卿墓志》《韩孝恭玄堂铭》《梁守谦墓志》《平淮西碑》等均有令人耳目一新的学术创见，同时还系统考察京西北神策城镇、奉天定难功臣等重要历史问题，考补大量唐代刺史、监军使资料，足补史乘之阙。

中國中古史學名家萬繩楠先生師承當代考據學派大師陳寅恪先生，又累積了數十年教學研究之經驗，深知魏晉六朝歷史之複雜難治，故而發凡起例，放棄傳統教課書的寫作方式，而改採專題深入研究的寫作形式，文筆流暢，不支不蔓，實為不可多名家力作。

《碑志与唐代政治史论稿》收录作者专题论文十一篇，以石刻碑志为中心，对唐代政治史，尤其中晚唐政治史展开系列研究。《碑志与唐代政治史论稿》对《慕容燕国墓志》《李元淳墓志》《杨元卿墓志》《韩孝恭玄堂铭》《梁守谦墓志》《平淮西碑》等均有令人耳目一新的学术创见，同时还系统考察京西北神策城镇、奉天定难功臣等重要历史问题，考补大量唐代刺史、监军使资料，足补史乘之阙。

中國中古史學名家萬繩楠先生師承當代考據學派大師陳寅恪先生，又累積了數十年教學研究之經驗，深知魏晉六朝歷史之複雜難治，故而發凡起例，放棄傳統教課書的寫作方式，而改採專題深入研究的寫作形式，文筆流暢，不支不蔓，實為不可多名家力作。