汉娜・阿伦特与丈夫海茵利希・布鲁希尔的书信同她过去几十年中所出版的众多通信文集[与卡尔・雅斯佩尔斯、马丁・海德格尔等]相比，具有其特殊的地位。没有任何一封信能表现出该书信作者之间这种真诚的信任和理解；所涉猎的话题及人物之广泛，是以往任何书信都难以比拟的。无论是私人话题，还是说艺论道；无论是对大自然的感慨，抑或是对国际政治事件的阐述，字里行间都流露着一种挚友般的至诚真情。 正是由于作者间的亲密关系，使得本通信集成为其他出版物的最好补充，是阿伦特遗作中唯一能表现女性的敏感、温柔、依恋的文字记载。这些书信记录了他们三十年间充实的生活经历，让我们看到，夫妇间的爱情是他们在阴霾、险恶中最安全的港湾。 在这本通信集中，我们不仅可以了解到阿伦特的思想渊源，把握她的思想脉络，认识一个作为学者的她，而且我们还可以生动地认识一个作为人、特别是作为女人的她。作为学者，阿伦...(展开全部)

为什么“真理的邻人都羡慕暴君”？ 为什么“有爱欲的人才可能思维”？ 为什么“选什么样的人做朋友是一个政治问题”？ 为什么忙这忙那的现代人却制造着“世界荒漠”？ 如何借助阿伦特重获勇气？ 如何避免让思维逃避这个世界？ 如何在爱欲生活和友爱生活里领悟“政治感”？ 重思困难重重的生活世界，还原一个无法归类的阿伦特 阿伦特的声音虽然“刺耳”，但有着普遍焦灼感的现代人仍需要她的陪伴。 阿伦特拥有广泛的读者，却又以晦涩难懂著称。她的政治立场是什么？她是古典主义者吗？她属于现代性批判这个训练有素的庞大阵营吗？她认同雅典与耶路撒冷之争吗? 这位奇异的思想家不仅扩展了作为概念的政治，更重要的是她的思想总是在“生活世界”之中，陪伴着生命感受力的真切与确凿。本书正是以这个显而易见的矛盾现象为出发点，试图在错综复杂的思想基座上，描画出阿伦特所强调的“政治感”的轮廓线。无论个...(展开全部)

汉娜·阿伦特，20 世纪伟大的政治思想家，她生活的时代被战争与政治的动荡所主导，其个人生活也同样波澜壮阔。时隔多年，阿伦特仍凭借其真知灼见影响着世人，并激发出新的思想与讨论。 本书采用一种独特的传记方式，将阿伦特的生平和思想联系起来，展示了她如何在个人和政治层面上应对爱、恶、极权主义、流亡等命题。 ◈一部“流亡者”的实用主义哲学 汉娜·阿伦特，20 世纪伟大的政治思想家，她生活的时代被战争与政治的动荡所主导，她的个人生活也同样波澜壮阔。本书通过26篇主题鲜明的散文，不仅揭示了阿伦特对平庸之恶的冷静分析、对世界之爱的终极表达，也有益于我们对当下诸多问题的思考。 ◈跨越时代的哲学家思想对话 爱是什么？生而为人意味着什么？我们应承担起怎样的责任？如何在一个不完美的世界里生活？20世纪德国哲学新兴流派中涌现出的重要人物，在无数往来书信、长时间漫步，以及参会和...(展开全部)

这本手册的目的是展现汉娜•阿伦特的思想发展过程。—— 按一个简短传记的方式，描述了她哲学、政治和文学的背景和状况，介绍了她所有的重要著作，并提示了这些著作对理论界和社会的影响，以及人们对这些著作的评价和解读。此外，这本手册还阐释了比如反犹太主义、邪恶、权力、革命、共和国和民族国家、极权主义等一些贯穿在她全部著作中的关键性概念和构思。

 “很难找到比阿伦特更适合引导我们理解21世纪困境的20世纪思想家。” ——《纽约客》 “这是一部出色的关于阿伦特政治思想的论文集。……本卷中的很多作者超越了标准的解释路径，提出了有趣的问题，拓展了阿伦特评论的边界。” ——《美国政治学评论》 * 阿伦特是20世纪首屈一指的政治思想家。《剑桥阿伦特指南》考察了阿伦特著作中各个主要议题：从她关于极权主义的理论、关于“恶的平庸”的颇具争议性的理念，到她对政治行动的经典研究、对判断和精神生活的反思。书中15篇精彩文章，从政治学、哲学、历史学等角度，探讨了阿伦特思想的方方面面，并展现出阿伦特在西方思想史上的核心地位。 不了解阿伦特的读者会发现，本书是初步接触阿伦特思想的简单便捷的读本。而专业的学者亦可从本书中看到近些年阿伦特研究的动态与发展。 *

这本手册的目的是展现汉娜•阿伦特的思想发展过程。—— 按一个简短传记的方式，描述了她哲学、政治和文学的背景和状况，介绍了她所有的重要著作，并提示了这些著作对理论界和社会的影响，以及人们对这些著作的评价和解读。此外，这本手册还阐释了比如反犹太主义、邪恶、权力、革命、共和国和民族国家、极权主义等一些贯穿在她全部著作中的关键性概念和构思。

作者从阿伦特的名著《极权主义的起源》、《论革命》、《人的条件》、《耶路撒冷的艾希曼》和《精神生活》等文本入手，重构阿伦特思想的一致性和连续性，并结合当代国际政治和时事，如比较日本偷袭珍珠港和9·11事件，分析海德格尔与纳粹关系，中国与日本二战后的关系，并剖析布什及其政府的所谓反恐战争等，阐释了阿伦特思想的重要性。

20世纪最重要的两位犹太思想家，在极权阴影下展开了截然不同的思想探索。 汉娜·阿伦特以《极权主义的起源》剖析纳粹的制度土壤，揭示原子化社会如何孕育政治灾难；以赛亚·伯林通过《自由四论》追溯观念的心理根源，警惕绝对理念对人性选择的侵蚀。 日本学者蛭田圭的比较研究，以扎实的文本细读还原思想现场，为我们理解二者的思想路径提供了可贵的增量。在制度设计与人性认知之间，在自由追求与群体归属之间，我们依然需要这场跨越时空的对话。

汉娜·阿伦特晚期的“心灵生活”研究对康德批判哲学进行了系统的、富有启发的阐释和发展，本书就围绕这一阐释展开。结合阿伦特前期的政治理论，本书首先分析了阿伦特康德阐释的问题背景，即艾希曼审判及其思想后果。阿伦特前期的政治理论以行动和公共领域为核心，以此为基础，《心灵生活》对思考活动、意志活动和判断活动进行了深入研究，而且对批判哲学也进行了创造性的发挥和改造。本书也重点讨论了阿伦特的政治理论工作在当代西方政治哲学领域的意义和反响。通过对康德政治哲学的阐释，本书将呈现出共同体、思想、道德、生命意义、政治判断和历史叙事之间的复杂关系，为当代政治哲学的理论建构提供有益启发。

20世纪最重要的两位犹太思想家，在极权阴影下展开了截然不同的思想探索。 汉娜·阿伦特以《极权主义的起源》剖析纳粹的制度土壤，揭示原子化社会如何孕育政治灾难；以赛亚·伯林通过《自由四论》追溯观念的心理根源，警惕绝对理念对人性选择的侵蚀。 日本学者蛭田圭的比较研究，以扎实的文本细读还原思想现场，为我们理解二者的思想路径提供了可贵的增量。在制度设计与人性认知之间，在自由追求与群体归属之间，我们依然需要这场跨越时空的对话。