本书选取明清科举文献十五种，明代四种既有考试录，也属于三场文选，对于了解明代科举制度、科举思想、三场文体形态有重要的学术价值。清代部分十一种，主要是有关科举各文体之理论，包括制义、论学、表学、判学、策学和试帖诗学。既有就文词章句之末而推及身心性命之儒学命题的高层次理论，也有着眼于写作技巧之方法论。从这些理论专书也可见出清代科举文论的基本类型和历史演进轨迹。

《明清上海稀见文献五种》的主要内容是：据史书记载，自三国吴以来，上海地区涌现了大量的杰出或重要的人物，如晋代的陆机、陆云与张翰，南朝陈的顾野王，唐代的陆龟蒙，元代的杨维桢、陶宗仪等；明清两代尤甚，赫赫有名的人士就有袁凯、徐阶、陆树声、董其昌、陈继儒、陈子龙、夏完淳、钱大昕与王昶等人。至于进士，恐怕谁也不会想到历史上上海地区就出了近千外，而仅明清两代松江地区则有四百五十七名，数量为全国第三；若仅计胆代，则跃居第一，这是中国历史上不多见的人文景观。无论是阁相、尚书、侍郎或各省布政使、巡抚，乃至知府、知县，上海籍的进士足迹几遍天下，许多重大政治事件中都有他们身影出没，这也是中国政治史上不多见的现象。这些史实，可惜今天大部分上海人都不清楚，如山西人或河北人读《三国演义》，见关羽或张飞即豪气百丈，然而上海人对彝陵之战却鲜有兴奋感，盖不知这位使诸葛亮头疼，并将刘...(展开全部)

《明清上海稀见文献五种》的主要内容是：据史书记载，自三国吴以来，上海地区涌现了大量的杰出或重要的人物，如晋代的陆机、陆云与张翰，南朝陈的顾野王，唐代的陆龟蒙，元代的杨维桢、陶宗仪等；明清两代尤甚，赫赫有名的人士就有袁凯、徐阶、陆树声、董其昌、陈继儒、陈子龙、夏完淳、钱大昕与王昶等人。至于进士，恐怕谁也不会想到历史上上海地区就出了近千外，而仅明清两代松江地区则有四百五十七名，数量为全国第三；若仅计胆代，则跃居第一，这是中国历史上不多见的人文景观。无论是阁相、尚书、侍郎或各省布政使、巡抚，乃至知府、知县，上海籍的进士足迹几遍天下，许多重大政治事件中都有他们身影出没，这也是中国政治史上不多见的现象。这些史实，可惜今天大部分上海人都不清楚，如山西人或河北人读《三国演义》，见关羽或张飞即豪气百丈，然而上海人对彝陵之战却鲜有兴奋感，盖不知这位使诸葛亮头疼，并将刘...(展开全部)

李渔（1611－1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江金华兰溪夏李村人。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。 自幼聪颖，素有才子之誉，世称“李十郎”，曾家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，提出了较为完善的戏剧理论体系，被后世誉为“中国戏剧理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。 一生著述丰富，著有《笠翁十种曲》（含《风筝误》）、《无声戏》（又名《连城璧》）、《十二楼》、《闲情偶寄》、《笠翁一家言》等五百多万字。还批阅《三国志》，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画谱》等，是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。

李渔（1611－1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江金华兰溪夏李村人。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。 自幼聪颖，素有才子之誉，世称“李十郎”，曾家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，提出了较为完善的戏剧理论体系，被后世誉为“中国戏剧理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。 一生著述丰富，著有《笠翁十种曲》（含《风筝误》）、《无声戏》（又名《连城璧》）、《十二楼》、《闲情偶寄》、《笠翁一家言》等五百多万字。还批阅《三国志》，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画谱》等，是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。

在本书中，作者以坦荡的心怀、冷峻的文孚，描绘了二十五种中国人，写尽人性的荒谬和病态，笔触所及，透辟入里，忍俊不禁之余，令人掷笔三叹。国乏信仰、人乏信念的悲哀，却又激唤起作者反抗荒谬、反抗绝望的不解追求，发人深省。作者在文中着墨之处主要不是人性之恶，而是人性之丑。作者在深切的爱中把自己审丑的结果，奉献给那些干净的孩子们和尚未被社会污染的纯洁心灵，愿他们与种种病态人格保持批判性距离，让自己的人生具有别一种境界。

傀儡人、套中人、犬儒人、点头人、末人、伥人、忍人、妄人、逸人、分裂人、隙缝人……刘再复先生从我们的生活世界中选取25种生命图景，以专题形式细看这25种人的古今面相，或游走于世界文学经典，或照观于本土的特殊时代，基于现代性眼光细描人类社会的丰富多样，在嬉笑怒骂中解读人物心理和行为举止背后的文化逻辑，在反思和叩问中看尽人性的复杂。

本书是研究明清科举制度与文治关系的一本专著。书中系统梳理了科举制度程式的演变过程，重点分析了明清科举制度与文风养成、士林好尚、官场生态等方面的关系，在总结晚清科举所遇困境与变革经验的基础上提出了良好选官制度有利于国家治理水平提升的观点。

本书是日本茶道大家森下典子25年的习茶日志，详尽细致地还原了她的茶道修习过程。茶每个人都在喝，但品茶的意境却少有人达到，本书就是要告诉我们如何从茶里喝出人生与幸福：“马上做，不要思考。手自然知道，听手的感觉行事。”、“不需思索，指尖自然就反射了内心的情绪，手随心动。”“沏茶时，重的东西要轻轻放下，轻的东西才重重放下。”“只欣赏当下的美好，才是智慧美好的人生。” 迷茫时，饮一杯茶；心累时，饮一杯茶；痛苦时，饮一杯茶……沉浸在茶的清香中，心境已然不同！ 本书中的茶事物语： ★不论任何时代，茶香都是我们寄托情感的好地方，不论外在条件充裕或贫乏，我们都可以再茶汤的美味中找到安慰。 ★沏茶时，重的东西要轻轻放下，轻的东西才重重放下。 ★日日是好日，一期只一会。若有重要的人，就把握机会好好在一起，慢慢吃，慢慢爱。即使与同一个人多次相见，每一次都不会一样，所以一定...(展开全部)