《稀见清世史料并考释》是编著者十余年来从英、美、俄、日及台北等地国图书馆、档案馆搜访所得的有关清代中国的稀见史料和对它们进行整理、分类，分篇或分题的考释研究集，具有重要的文献研究价值和很高的学术价值。 史料计190余篇(件)，涉及的时代上至顺康，下讫同光，分别依经济、宗教、行政、中外关系、军事、造反者文书、社会等7类编列，其中尤其珍贵者附有原件(或局部)影印图片。由于这批史料为世所仅见，因此，它对扩展清史及近代史的研究领域，重新审视清代及近代中国社会和历史中诸多重大课题，均极有意义。编著者费尽心力对这批史料逐～作出考释，阐述意旨，所见多精；尤其是对史料中前人未及研究或研究较少的一些问题多有发明，这对广大读者深入解读这批“意思深远”的史料颇有助益。

《稀见清世史料并考释》是编著者十余年来从英、美、俄、日及台北等地国图书馆、档案馆搜访所得的有关清代中国的稀见史料和对它们进行整理、分类，分篇或分题的考释研究集，具有重要的文献研究价值和很高的学术价值。 史料计190余篇(件)，涉及的时代上至顺康，下讫同光，分别依经济、宗教、行政、中外关系、军事、造反者文书、社会等7类编列，其中尤其珍贵者附有原件(或局部)影印图片。由于这批史料为世所仅见，因此，它对扩展清史及近代史的研究领域，重新审视清代及近代中国社会和历史中诸多重大课题，均极有意义。编著者费尽心力对这批史料逐～作出考释，阐述意旨，所见多精；尤其是对史料中前人未及研究或研究较少的一些问题多有发明，这对广大读者深入解读这批“意思深远”的史料颇有助益。

在２６日开幕的第三届海峡两岸图书交易会上，《中国稀见史料》第一辑首次发行，《太平天国史日历》１９３３年手稿本等一些濒临散亡的史料首次呈现给观众。 《中国稀见史料》第一辑限印１５０套，由厦门出版社历经５年策划组稿，共收集了海内外稀见史料７９ 种，明代史料８种，清代史料４２种，民国史料２９种。 《中国稀见史料》作者、著名历史学家、杂文家王春瑜介绍，此丛书共涉及海内外图书馆和民间秘藏的孤本、稿本、秘不示人的官府档案、私人日记、笔记、文集、家谱、唱本、歌曲集、科举图书、簿记、政商民间实用图书、秘密社会会簿、名人手迹、外交文件、日历、医药等多种类型的史料。 记者从《中国稀见史料》第一辑简介中了解到，书中有日本京都大学收藏的明朝嘉靖年间宫廷档案《吏部考功司题稿》、国学大师清代洪门秘籍《香花僧秘典》旧抄本、《江阴社会调查》１９３５年铅印本、咸丰六年《曾国藩手札》手...(展开全部)

在２６日开幕的第三届海峡两岸图书交易会上，《中国稀见史料》第一辑首次发行，《太平天国史日历》１９３３年手稿本等一些濒临散亡的史料首次呈现给观众。 《中国稀见史料》第一辑限印１５０套，由厦门出版社历经５年策划组稿，共收集了海内外稀见史料７９ 种，明代史料８种，清代史料４２种，民国史料２９种。 《中国稀见史料》作者、著名历史学家、杂文家王春瑜介绍，此丛书共涉及海内外图书馆和民间秘藏的孤本、稿本、秘不示人的官府档案、私人日记、笔记、文集、家谱、唱本、歌曲集、科举图书、簿记、政商民间实用图书、秘密社会会簿、名人手迹、外交文件、日历、医药等多种类型的史料。 记者从《中国稀见史料》第一辑简介中了解到，书中有日本京都大学收藏的明朝嘉靖年间宫廷档案《吏部考功司题稿》、国学大师清代洪门秘籍《香花僧秘典》旧抄本、《江阴社会调查》１９３５年铅印本、咸丰六年《曾国藩手札》手...(展开全部)

本稿收录了话剧史研究较为稀见且重要的文献：《菊部丛刊》《图画剧报》《二十世纪大舞台》《新剧杂志》《春柳》《歌场新月》《剧场月报》《梨花杂志》《俳优杂志》《周郎集》《子美集》《春航集》和部分难得一见的话剧史特刊，均为建国后首次影印再版，对于研究话剧的发展和变迁十分重要。

她的母亲是妖界赫赫有名的战神，而她，终不负众望成为一个吃喝玩乐样样精通且武力值“归零归零归零”的妖族公主。“你作为妖族的公主，怎么能够如此行径，整日不求上进!只知吃睡。”“如今三界安定，有何不可?” 他的父亲，上天庭最有权利的男子，而他，也不负众望成为一个武力值爆表却整日找不到踪影的浪荡子。“你作为堂堂天帝之子，怎可把心思都放在吃喝玩乐上!”“敢问，有何不可?”于是双双被罚于人间历练，纠缠五世。“父皇，儿臣有一心仪的女子，其母骁勇善战，三次击溃敌军于……”“闭嘴!”“儿臣想求娶其……”“闭嘴!你可知被击溃三次的是你老子我。”被老子赶出天门，仙君一回头，唉等等等，我那么大一个媳妇呢!我那么大一个媳妇怎么不见了!!于是开启漫漫追妻之路……

本书收录唐代李凤撰《天文要録》、萨守真撰《天地瑞祥志》、濮阳夏撰《谯子五行志》三种典籍，前二种为京都大学人文科学研究所藏昭和七年（1932）钞本，《天文要録》存25卷，主要记唐前各家占条，采例书目达60种；《天地瑞祥志》存9卷，记星占、自然现象、动植物、住宅、祭祀等。《谯子五行志》5卷清钞本，杂采李淳风《乙巳占》京房占辞及《五行志》，体例上以五行分领各卷，该书将有助于推动中古思想史、社会史相关研究。

本书收录唐代李凤撰《天文要録》、萨守真撰《天地瑞祥志》、濮阳夏撰《谯子五行志》三种典籍，前二种为京都大学人文科学研究所藏昭和七年（1932）钞本，《天文要録》存25卷，主要记唐前各家占条，采例书目达60种；《天地瑞祥志》存9卷，记星占、自然现象、动植物、住宅、祭祀等。《谯子五行志》5卷清钞本，杂采李淳风《乙巳占》京房占辞及《五行志》，体例上以五行分领各卷，该书将有助于推动中古思想史、社会史相关研究。

该书有两个版本, 其一是一九三九年辅仁大学出版的丛书本, 书封面有陈垣署题: 辅仁大学丛书 天壤阁甲骨文存。扉页有沈兼士题: 天壤阁甲骨文存并考释 唐兰着。书后版权页记“民国二十八年四月发行, 共二百部。印刷所 北平彩华珂罗版印刷局, 发行所 北平辅仁大学, 经售处 北平隆福寺街修绠堂、文奎堂、琉璃厂来熏阁”, 装订两册。其二是北京图书馆出版社二○○○年重印本, 封面题“天壤阁甲骨文存并考释”, 扉页书名右题“唐兰撰”, 左题“北京图书馆出版社”。其余内容全部翻印辅仁大学丛书本, 装订一册。故宫博物院图书馆现藏辅仁大学丛书本七部, 此次整理, 从中选出最好的一部复制放大出版。

本书记录了清末苏州府吴江文人柳慕曾十年生活史，其中可见出对晚清文士身份体认、知识结构始于宗族统绪之形塑，并在时代变局下逐渐变易与转型。胜溪柳氏的法度礼制、宗族脉 系是柳慕曾读书应举志业和社会关系形成的基石；家学流衍与师承授受合一，促进了桐城派在柳氏宗族的传承；以日记戒责自省以师儒希圣、去私改过，则是其宗族轴心下文化人格的 具体表现；从日记所记述十年间柳慕曾对科举的投入与游离、著述及旁及之学可见出其从帖括词章到经世实科、由通经到致用的学术兴趣转向；《了盦日记》反映了柳慕曾阅读视野重 心由科举制艺逐渐向近代报章和时人子史杂著转移。