用这样一句话来概括少堂先生的学术贡献：由于前无古人、后启来者的表现性教学理论——语文味教学理论和语文味教学流派的诞生，中国语文教育发展的历史、中国语文教育理论发展的历史，可以分为程少堂之前（再现性教学理论与实践）与程少堂之后（有了表现性教学理论与实践）。

用这样一句话来概括少堂先生的学术贡献：由于前无古人、后启来者的表现性教学理论——语文味教学理论和语文味教学流派的诞生，中国语文教育发展的历史、中国语文教育理论发展的历史，可以分为程少堂之前（再现性教学理论与实践）与程少堂之后（有了表现性教学理论与实践）。

1895年，林语堂出生在福建漳州的山村，自十岁时离开故土，毕其一生，辗转旅寄。在国内，考究语言，创办报刊，为当时文坛一开“幽默”新风；在国外，针砭时事，引介东方，以独有见地诠释“吾国与吾民”。

本书作者是林语堂研究领域的开拓者，作者从林语堂的思想、性格、兴趣、爱好、家庭、婚恋、事业等角度，对其一生做了一个比较完整的描述。 林语堂是天生的梦想家，是勤奋的天才，是有赤子之心的学者，是融汇东西方智慧的幽默大师，是被美国总统布什誉为影响美国人“中国观”的作家，是教科书大王，是版税大王，是中文打字机的发明者，是美食家，是旅行爱好者。他的书在西方畅销四五十年而不衰，曾获诺贝尔文学奖提名。林语堂一生重视对中西文化的沟通，曾不客气地批评中国文化，但在外国人面前，他却肩负起了宣扬中国五千年文化的重任，晚年自称“一团矛盾”，以自我矛盾为乐。作者揭开了所谓“一团矛盾”的迷雾，向读者展示了全面、真实的林语堂。

东方和西方的智慧聚于他（林语堂）一身，我们只要稍微诵读他的著述，就会觉得如在一位讲求情理的才智之士之前接受教益。他有自信、有礼、能容忍、宽大、友善、热情而又明慧。他的笔调和风格像古时的人文主义者，描述人生的每一方面都深刻机敏，优美雍容，而且由于顾到大体，所以在估评局部事物时能恰如其分。最足以描绘他的形容词是：有教养。他是最令人赞佩，最罕见的人——一位有教养的人的典型。

1895年，林语堂出生在福建漳州的山村，自十岁时离开故土，毕其一生，辗转旅寄。在国内，考究语言，创办报刊，为当时文坛一开“幽默”新风；在国外，针砭时事，引介东方，以独有见地诠释“吾国与吾民”。

本书作者是林语堂研究领域的开拓者，作者从林语堂的思想、性格、兴趣、爱好、家庭、婚恋、事业等角度，对其一生做了一个比较完整的描述。 林语堂是天生的梦想家，是勤奋的天才，是有赤子之心的学者，是融汇东西方智慧的幽默大师，是被美国总统布什誉为影响美国人“中国观”的作家，是教科书大王，是版税大王，是中文打字机的发明者，是美食家，是旅行爱好者。他的书在西方畅销四五十年而不衰，曾获诺贝尔文学奖提名。林语堂一生重视对中西文化的沟通，曾不客气地批评中国文化，但在外国人面前，他却肩负起了宣扬中国五千年文化的重任，晚年自称“一团矛盾”，以自我矛盾为乐。作者揭开了所谓“一团矛盾”的迷雾，向读者展示了全面、真实的林语堂。

《周易程传注评》从元仁宗下诏科举考试，其中《易经》采用程颐《易传》（《周易程传》）与朱熹《本义》（《周易本义》），五百余年来，学子靡有不读《程传》者。由于其书平实明白，说理精到，复能因时立教，切于世用，故无分智愚靡有不好者。因此，清初大儒顾炎武说：“昔之说《易》者，无虑数千百家，然未见有过于《程传》者。”《周易程传注评》以简明的文字，对《周易》的原典与《程传》，做了必要的注释与评析，除博采众说，择善而从外，于《程传》若干疑点，亦做了比较与分析的工作，相信有助于读者对义理派易学的经典名作—《周易程传》，能有更深一层的认识。