本书是关于唐以前的道家的研究专著。全书的主旨，是将早期道家分为“黄老”与“老庄”两系，以为两系都是包容某种政治学、宗教学与哲学的思想体系。书中运用考辨与思想分析的方法，对这两系的学派、人物、事件、著作及学说分别作了深入细致的研究，提出了大量的创见。例如，作者从“儒道同源”的见解出发，将马王堆帛书《黄帝书》所属的文化地域考证为战国田齐，将《老》、《庄》两书的文化地域分别考证为春秋陈国与战国宋地。书中着重探讨了黄老学派关于“太恒”、“道法”、“无”、“刑名”等等的学说，研究了《老》、《庄》思想中“道德仁义”、“清浊”、“生死”、“至大”、“至小”等概念与命题。书中关于竹林七贤的论述尤有新义，如论证竹林名士寓居山阳乃是依托于汉献帝禅位之后的山阳公国，说明东晋曾有“火不热”的说法流行，这一说法与竹林玄学关系密切，乃是玄学本体论的重要形态。这些意见均为前人所未...(展开全部)

本书是关于唐以前的道家的研究专著。全书的主旨，是将早期道家分为“黄老”与“老庄”两系，以为两系都是包容某种政治学、宗教学与哲学的思想体系。书中运用考辨与思想分析的方法，对这两系的学派、人物、事件、著作及学说分别作了深入细致的研究，提出了大量的创见。例如，作者从“儒道同源”的见解出发，将马王堆帛书《黄帝书》所属的文化地域考证为战国田齐，将《老》、《庄》两书的文化地域分别考证为春秋陈国与战国宋地。书中着重探讨了黄老学派关于“太恒”、“道法”、“无”、“刑名”等等的学说，研究了《老》、《庄》思想中“道德仁义”、“清浊”、“生死”、“至大”、“至小”等概念与命题。书中关于竹林七贤的论述尤有新义，如论证竹林名士寓居山阳乃是依托于汉献帝禅位之后的山阳公国，说明东晋曾有“火不热”的说法流行，这一说法与竹林玄学关系密切，乃是玄学本体论的重要形态。这些意见均为前人所未...(展开全部)

历史在“五胡乱华”之后走上了拐点，一代枭雄赵胤风横空出世，一统五胡十六国开创了秦汉之后又一强盛的大楚王朝。强大的帝国历经二百年的强盛之后，渐渐开始日薄西山。乱世来临之际，先秦百家重现于世。天元儒社，仁爱传世；天机阁内，谋算天下；合纵连横，舌灿莲花；墨家止戈，兵家攻伐；乾坤阴阳，逆转芳华；经纶治世，融汇百家……一个乡间小吏如何步步谋算登上权力巅峰，一个青衫少年如何引领蛮荒之众逆转神州陆沉？朝堂之上的权谋，江湖之中的争斗，帝都烟云的繁华，北疆草原的辽阔，南疆蛮荒的苍凉……历史终归是由人来创造，历史里的人们在这个纷乱的时代里，争鸣华夏！每日一更，偶有暴发，绝不断更！！ 　　华夏争鸣小说为转载作品，章节由网友发布

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这是一个只有尊卑，没有对错的王朝。 她是最卑贱的罪臣家奴，除了被人决定命运无路可走。 他是被圣上猜忌，被百官弹劾的无用贤臣，除了自己无人可信。 庙堂之上，朱门酒肉臭，明争暗斗风云诡谲。 江湖之下，路有冻死骨，人间炼狱苦不堪言。 他说:“无忧，有一天，若有一天吾之双目不再目睹尸殍遍野，吾之双耳不再听见百姓哀鸣，吾不再因为自己身为官家而煎熬惭愧。吾虽死不悔……” 七年后。坊间多了一句俗语:长孙起，奸佞亡。稷下错，吴主归。

先秦诸子百家学术，是中华文明的源头，也是中国思想文化绽放的高峰期。从春秋至战国初期，齐国创办稷下学宫，广纳天下贤才。贤人高士无政务烦劳，却可享受士大夫丰厚待遇，所谓“开第康庄之衢，高门大屋尊宠之”。 他们在这里授徒、问政、争鸣，将诸子之学推向巅峰，形成了百家飚骇、云蒸霞蔚、空前绝后的学术气象。先后有两位圣人级大儒——孟子、荀子至稷下学宫，留下了他们“高光”的足迹，并为构建人类高级政治文明形态迸放智慧……但春秋战国纷乱的历史，终因“上无贤主、下遇暴秦”，导致先圣在悲怆艰难的步履中走向生命的终结。 稷下学宫的创办，被中外学者誉为“中国历史文化大手笔”“世界文明史上的奇观”。作者遍查相关史料，将笔墨聚焦于这一重大历史文化事件，融学术、史实、文学性表达于一炉，以激越的情思，摇曳缤纷的文字，描画出稷下先生“奋髯横议”的宏大气象、顶天立地的坚挺脊梁、忧戚天下的悲...(展开全部)

先秦诸子百家学术，是中华文明的源头，也是中国思想文化绽放的高峰期。从春秋至战国初期，齐国创办稷下学宫，广纳天下贤才。贤人高士无政务烦劳，却可享受士大夫丰厚待遇，所谓“开第康庄之衢，高门大屋尊宠之”。 他们在这里授徒、问政、争鸣，将诸子之学推向巅峰，形成了百家飚骇、云蒸霞蔚、空前绝后的学术气象。先后有两位圣人级大儒——孟子、荀子至稷下学宫，留下了他们“高光”的足迹，并为构建人类高级政治文明形态迸放智慧……但春秋战国纷乱的历史，终因“上无贤主、下遇暴秦”，导致先圣在悲怆艰难的步履中走向生命的终结。 稷下学宫的创办，被中外学者誉为“中国历史文化大手笔”“世界文明史上的奇观”。作者遍查相关史料，将笔墨聚焦于这一重大历史文化事件，融学术、史实、文学性表达于一炉，以激越的情思，摇曳缤纷的文字，描画出稷下先生“奋髯横议”的宏大气象、顶天立地的坚挺脊梁、忧戚天下的悲...(展开全部)

本书继袭南京大学历史上学衡派“论究学术，阐求真理，昌明国粹，融化新知”的宗旨，从“全球本土化”的立场深化“新时代”的中国研究。与前两辑类似，主要有以下几个栏目：（1）东南学人、（2）学衡讲坛、（3）新潮•旧潮、（4）南雍艺海、（5）中外比较。本书以学衡派与20世纪的中国学术为中心，从“全球本土化”的角度探讨近代中国历史上的古今、中外问题，收集中外学者多篇文章，从多角度探讨这一主旨，凡此种种，都立足于中国本土的传统历史与文化研究，放眼中西，兼收并蓄。