书稿以穆旦的创作历程为纵向线索，以作品细读和论析为基本构架，在深入剖析诗人的精神结构与诗歌艺术之历史关联的基础上，试图以穆旦为个案，探讨中国新诗乃至新文学的“现代”特质。书稿一方面集中于穆旦精神世界的冲突与抗日战争、五十年代文化机制变迁等历史经验之间的关联，关注社会历史经验转化成诗人内在精神世界之结构性因素的复杂机制。另一方面又打破现代主义诗学中的“外部研究”与“内部研究”的划分，全面深入地分析了诗人分裂而又相互冲突的精神世界与其诗歌的现代主义、浪漫主义特征之间的有机联系。全书从紧扣穆旦的精神结构及其发展演化过程，以现代性历史语境中的个人真实性问题为主线，把文学史研究、文本解读和思想史的反思结合起来，透过穆旦对新文学的“现代性”根源和历史形态，做了深入的研究。

书稿以穆旦的创作历程为纵向线索，以作品细读和论析为基本构架，在深入剖析诗人的精神结构与诗歌艺术之历史关联的基础上，试图以穆旦为个案，探讨中国新诗乃至新文学的“现代”特质。书稿一方面集中于穆旦精神世界的冲突与抗日战争、五十年代文化机制变迁等历史经验之间的关联，关注社会历史经验转化成诗人内在精神世界之结构性因素的复杂机制。另一方面又打破现代主义诗学中的“外部研究”与“内部研究”的划分，全面深入地分析了诗人分裂而又相互冲突的精神世界与其诗歌的现代主义、浪漫主义特征之间的有机联系。全书从紧扣穆旦的精神结构及其发展演化过程，以现代性历史语境中的个人真实性问题为主线，把文学史研究、文本解读和思想史的反思结合起来，透过穆旦对新文学的“现代性”根源和历史形态，做了深入的研究。

本书清晰地陈述了不同社会理论关于文化的各种理论观点。

本书探讨了原始儒家的伦理精神与现代性的关系问题。在对原始儒家的特点的领会和诠释上，作者抓住“天命”这个核心观念，与新儒家的解释旨趣迥然相异。在对现代性的理解上，作者强调了现代性对传统而言可以意味着是解放而不一定意味着解体。在对原始儒家的历史观念和时间观念的检讨和重建中，作者指出《天演论》与原始儒家历史存在论之间的关联。在对现代性意义上的自我之本真性的论述与良知的辨析中，作者借鉴尼采、海德格尔等人的“纯洁的良知观”，提出了一种非道德主义的良知观，力图恢复原始儒家良知观的本来面目。在关于政道问题的阐述与重建上，作者指出，儒家提出天命权利的观念以与现代政道相契合。

本书探讨了原始儒家的伦理精神与现代性的关系问题。在对原始儒家的特点的领会和诠释上，作者抓住“天命”这个核心观念，与新儒家的解释旨趣迥然相异。在对现代性的理解上，作者强调了现代性对传统而言可以意味着是解放而不一定意味着解体。在对原始儒家的历史观念和时间观念的检讨和重建中，作者指出《天演论》与原始儒家历史存在论之间的关联。在对现代性意义上的自我之本真性的论述与良知的辨析中，作者借鉴尼采、海德格尔等人的“纯洁的良知观”，提出了一种非道德主义的良知观，力图恢复原始儒家良知观的本来面目。在关于政道问题的阐述与重建上，作者指出，儒家提出天命权利的观念以与现代政道相契合。

作者将孔子、孟子等关于伦理精神的论述与社会变迁中的现代性问题进行了对比研究，提示了原始儒家伦理精神与现代性的相“与”之道。本书内容主要包括：文化怀乡中的理性与情感、与命与仁：原始儒家的伦理精神及现代诠释、问题与观念：现代性格义、原始儒家的天命—道德史与现代性的时间问题、原始儒家的“为己之学”与现代性的自我问题等。

本书以“阳明学与中国现代性问题”为题，勾勒阳明学内部现代性精神的展开脉络，阐发阳明学作为一种“精神动力”为中国“现代化”进程所提供的独特资源，并揭示阳明学对于克服现代性之隐忧所具有的启示性意义。作者立足于阳明学的原始文本，对王阳明的亲民说、“四民异业而同道”论、“天下一家”论等富有现代意义的思想的来龙去脉进行细致而深入的思想史考察，在此基础上深度阐释阳明学义理内部的“现代性”与“超现代性”思想因子，最终为读者提供了一个立体而有深度的王阳明。

本书跳出“重写文学史”的怪圈，将文学史问题置于“知识考古/谱系学”的视域，其关注重心不是“历史本身”，而是构造“历史本身”的解释、工具和方法。通过探询各种以“文学”或“文学史”为名的话语之所以产生的条件，追问我们的文学史写作是在哪些潜在的框架中展开的。 正如作者在阐述中不仅仅借助了文学领域的知识资源，还广泛涉及文化史和当代哲学，这本书的启发意义也不限于文学专业，而是对理解普遍的人文学科的现代建制都有帮助。

本书运用近年比较新兴的批判理论探讨文学史写作以及文学研究的一 系列相关问题，通过把“文学史”放置在一条“问题史”的脉络里，探究 不同类别的文学史框架如何在不同时代的知识和制度语境的支配下累积起 自己的问题意识和表述问题的方式，力图在更大的背景上考察文学研究的 境遇、问题和方法。对于文学研究者了解文学研究现状，形成新的问题意 识，本书可视为是反思层面上提出的研究导引。

本书运用近年比较新兴的批判理论探讨文学史写作以及文学研究的一 系列相关问题，通过把“文学史”放置在一条“问题史”的脉络里，探究 不同类别的文学史框架如何在不同时代的知识和制度语境的支配下累积起 自己的问题意识和表述问题的方式，力图在更大的背景上考察文学研究的 境遇、问题和方法。对于文学研究者了解文学研究现状，形成新的问题意 识，本书可视为是反思层面上提出的研究导引。