《穆旦诗集手稿本》是穆旦1948年离开北京随联合国粮农组织去泰国前自编的一本诗集，共分四部：首部《探险队》和第二部《旗》在四十年（代）已出版单行本，但和单行本中的诗篇略有增减。第三部《隐现》，第四部《苦果》。

本书收集整理了废名的中篇小说集《桥》，将手稿本印制面世，使喜好收集、研究废名作品的读者能够对废名有更深一步的了解。文字清新自然，朴实无华，表现了作家废名的赤子之心。

如果说在20世纪30年代中国现代派诗人那里，象征的写法与浪漫的抒情总是融为一体的，意象与诗情的融和实现了诗的意境化，那么中国新诗派诗人追求的则是意象与思想的凝合，把传统的主观抒情变为戏剧性的客观化处境。而这种变化又是指思维的转变，集中体现在中国新诗派诗人的反叛性与异质性上，最能体现中国新诗派的这种反叛性与异质性的，无疑就是它的主要代表诗人--穆旦！

原名查良铮，祖籍浙江海宁，生于天津。1935年考入清华大学外文系。1940年毕业于西南联大，留校任教。1942年参加中国远征军入缅对日作战。1942年入美国芝加哥大学英文系，1952年获文学硕士学位。1953年回国后，任南开大学外文系教授，后因政治运动受到不公正对待。穆旦是九叶诗派的代表诗人，已出版的诗集有《探险队》《穆旦诗集（1939-1945）》、《旗》。

本书介绍由诗人穆旦所著的诗集（1939—1945）共50余条。作品具时代气息、独特的风格和特色，适合青少年阅读使用。

《知堂回想錄》是一本傷逝之作，其出版一波三折，更可謂現代中國亂世之中的珍貴文存。《回想錄》緣起曹聚仁先生一九六○年的約稿，背後有香港《新晚報》老總羅孚先生的承諾。知堂老人從一開始到一九六二年底，以八十歲高齡，辛辛苦苦完成三十八萬字全稿，題目原為《藥堂談往》，後改為《知堂回想錄》。全稿含目錄共五百六十三張筒子頁，折叠起來一千一百二十六面，至今能保存完整無缺，更是又一個傳奇。《回想錄》最初刊登出版時，曹羅兩位從一開始就打算保留完整的原稿，每一頁都重新抄寫再送去排版印刷。年大紀邁，曹聚仁把全稿鄭重轉交給羅孚保存，一九九三年，羅孚先生把保管了二十五年的《回想錄》手稿捐獻給中國現代文學館。現在經過多方面的努力，由周作人長孫周吉宜先生徵得現代文學館允許，獨家授㩲牛津大學出版社複刻印行。 《回想錄》從一九七○年香港三育初版，二○一九年牛津大學出版社修訂版，到如今二...(展开全部)

《知堂回想錄》是一本傷逝之作，其出版一波三折，更可謂現代中國亂世之中的珍貴文存。《回想錄》緣起曹聚仁先生一九六○年的約稿，背後有香港《新晚報》老總羅孚先生的承諾。知堂老人從一開始到一九六二年底，以八十歲高齡，辛辛苦苦完成三十八萬字全稿，題目原為《藥堂談往》，後改為《知堂回想錄》。全稿含目錄共五百六十三張筒子頁，折叠起來一千一百二十六面，至今能保存完整無缺，更是又一個傳奇。《回想錄》最初刊登出版時，曹羅兩位從一開始就打算保留完整的原稿，每一頁都重新抄寫再送去排版印刷。年大紀邁，曹聚仁把全稿鄭重轉交給羅孚保存，一九九三年，羅孚先生把保管了二十五年的《回想錄》手稿捐獻給中國現代文學館。現在經過多方面的努力，由周作人長孫周吉宜先生徵得現代文學館允許，獨家授㩲牛津大學出版社複刻印行。 《回想錄》從一九七○年香港三育初版，二○一九年牛津大學出版社修訂版，到如今二...(展开全部)

《人间词话》是一部文学评论，自出版后就可谓读书人的必读书，极受学术界重视。它集中体现了王国维的文学、美学思想，是中国古典文艺美学历史上里程碑式的重要作品。从表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品的体例,格式，并无显著的差别，实际上,它已初具理论体系，在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据,影响很是深远。《人间词话》不同于当时有影响的词话。它提出了"境界"说，"境界"说是《人间词话》的核心。统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。王国维不仅把它视为创作原则，也把它当作批评标准，论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从"境界"出发。因此，"境界"说既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的...(展开全部)