《空海》是导演佐藤纯弥于1984年拍摄完成的电影，描述了日本平安时期遣唐学者弘法大师的故事，这部影片是为了纪念这位在日本文化史上留下过重要足迹的高僧坐化一千一百五十周年而摄的。年轻时代的空海为了求取真经,学习艺术真谛,曾不避风险,远涉重洋,来到中国,学习密教和书法,回国后创立真言宗密教,并丰富了日本的艺术内容。影片斥资达12亿日元，并在中国政府的支持下来到中国取景，是当时少见的超大制作；《空海》上映后，日本全国票房收入超过30亿日元，位列1984年票房排行榜第七位，获得极大成功。

今なお日本中で「お大師さん」として親しまれている弘法大師こと空海。空海はまた日本を代表する知と行動の巨人である。 　　1200年前、唐の時代の中国から密教を伝え、日本の文化と思想に大きな影響を与えてきた。 　　この作品は３本シリーズで、空海ゆかりの仏像、書、曼荼羅など至宝の美をたっぷりと紹介し、空海の人生をたどる。 　　空海の至宝は、現代の私たちの心に何を訴えかけてくるのだろうか。 　　【内容】 　　第１集　仏像革命 　　京都・東寺（教王護国寺）の講堂に並ぶ２１体の仏像。空海が晩年に姿形から配置まで構想したという「立体曼荼羅」だ。 　　穏やかな表情の仏像の中にあって、怒りの表情を露わにし一際目を引くのが不動明王や降三世明王など５体の明王たち。 　　なぜ怒りの仏像なのか？慈悲だけでは人は救えないのか？ 　　それまで日本にはなかった仏像を生み出した空海の人間観や宗教観に迫る。 　　時空を超えて旅をするのは、作家・夢枕獏。 　　現代の大仏師・松本明慶と立体曼荼羅の制作過程を推理し、中国・西安を訪ね、空海が見たかも知れない唐の時代の明王像に対面した。 　　そして旅の思索を元に、怒りの仏像誕生のドラマ脚本を執筆。そのドラマが番組の中で演じられる。 　　第２集　名筆の誕生 　　空海は平安時代の三筆と称えられ、優れた直筆の書をいくつも残している。 　　その中には、空海の人生が刻まれたものも少なくない。なぜ仏教を選ぶのか、 　　青春の思いを戯曲仕立てで書いた「聾瞽指帰（ろうこしいき）」。最澄との交流を物語る書簡「風信帖（ふうしんじょう）」。 　　空海の名声が高まっていくきっかけとなった密教儀礼の名簿「灌頂歴名（かんじょうれきめい）」。 　　そして字体も多様で、読ませるより見せるというにふさわしいデザイン文字のようなものまである。 　　現代を代表する書家・石川九楊と岡本光平が、空海の書の臨書などを試みながら、書に秘められた空海の思いと人生を読み解いていく。 　　密教晩年の作といわれる書には新たな発見もあった。 　　第３集　曼荼羅の宇宙 　　空海自らが「密教の教えは深く、文字では伝えられないので、絵図を用いて表現する」と語っているように、 　　密教美術は造形の宝庫であり、多彩さと秀逸さは仏教美術の中でも群を抜いている。 　　その頂点に立つのが「両界曼荼羅図」。日本には空海が初めてもたらしたといわれる。 　　平安時代の色彩を鮮やかに残す曼荼羅に描かれた巨大な宇宙空間から数センチの微細な仏の顔まで、 　　高画質で仔細にとらえ、そこに込められたメッセージを解き明かしていく。 　　曼荼羅の宇宙を体感するのは、国際的に活躍する気鋭のダンサー森山開次。 　　空海が修行した地で、空海が見た星空も追体験。マンダラから得たパワーを新作のダンスにして表現する。 　　【出演】 　　第１集　仏像革命　　　　：　夢枕獏（作家）、松本明慶（大仏師） 　　第２集　名筆の誕生　　 ：　石川九楊（書家）、岡本光平（書家） 　　第３集　曼荼羅の宇宙　：　森山開次（ダンサー）

今なお日本中で「お大師さん」として親しまれている弘法大師こと空海。空海はまた日本を代表する知と行動の巨人である。 　　1200年前、唐の時代の中国から密教を伝え、日本の文化と思想に大きな影響を与えてきた。 　　この作品は３本シリーズで、空海ゆかりの仏像、書、曼荼羅など至宝の美をたっぷりと紹介し、空海の人生をたどる。 　　空海の至宝は、現代の私たちの心に何を訴えかけてくるのだろうか。 　　【内容】 　　第１集　仏像革命 　　京都・東寺（教王護国寺）の講堂に並ぶ２１体の仏像。空海が晩年に姿形から配置まで構想したという「立体曼荼羅」だ。 　　穏やかな表情の仏像の中にあって、怒りの表情を露わにし一際目を引くのが不動明王や降三世明王など５体の明王たち。 　　なぜ怒りの仏像なのか？慈悲だけでは人は救えないのか？ 　　それまで日本にはなかった仏像を生み出した空海の人間観や宗教観に迫る。 　　時空を超えて旅をするのは、作家・夢枕獏。 　　現代の大仏師・松本明慶と立体曼荼羅の制作過程を推理し、中国・西安を訪ね、空海が見たかも知れない唐の時代の明王像に対面した。 　　そして旅の思索を元に、怒りの仏像誕生のドラマ脚本を執筆。そのドラマが番組の中で演じられる。 　　第２集　名筆の誕生 　　空海は平安時代の三筆と称えられ、優れた直筆の書をいくつも残している。 　　その中には、空海の人生が刻まれたものも少なくない。なぜ仏教を選ぶのか、 　　青春の思いを戯曲仕立てで書いた「聾瞽指帰（ろうこしいき）」。最澄との交流を物語る書簡「風信帖（ふうしんじょう）」。 　　空海の名声が高まっていくきっかけとなった密教儀礼の名簿「灌頂歴名（かんじょうれきめい）」。 　　そして字体も多様で、読ませるより見せるというにふさわしいデザイン文字のようなものまである。 　　現代を代表する書家・石川九楊と岡本光平が、空海の書の臨書などを試みながら、書に秘められた空海の思いと人生を読み解いていく。 　　密教晩年の作といわれる書には新たな発見もあった。 　　第３集　曼荼羅の宇宙 　　空海自らが「密教の教えは深く、文字では伝えられないので、絵図を用いて表現する」と語っているように、 　　密教美術は造形の宝庫であり、多彩さと秀逸さは仏教美術の中でも群を抜いている。 　　その頂点に立つのが「両界曼荼羅図」。日本には空海が初めてもたらしたといわれる。 　　平安時代の色彩を鮮やかに残す曼荼羅に描かれた巨大な宇宙空間から数センチの微細な仏の顔まで、 　　高画質で仔細にとらえ、そこに込められたメッセージを解き明かしていく。 　　曼荼羅の宇宙を体感するのは、国際的に活躍する気鋭のダンサー森山開次。 　　空海が修行した地で、空海が見た星空も追体験。マンダラから得たパワーを新作のダンスにして表現する。 　　【出演】 　　第１集　仏像革命　　　　：　夢枕獏（作家）、松本明慶（大仏師） 　　第２集　名筆の誕生　　 ：　石川九楊（書家）、岡本光平（書家） 　　第３集　曼荼羅の宇宙　：　森山開次（ダンサー）

未来的 宇宙中， 星际劫匪横行，往来的太空商船是他们的主要猎物。被 银河联邦政府通缉的海盗头子哥普拉决定干一票大的：前往火星寻找失落的宝藏。在逃避追杀的过程中，哥普拉结识了一个性感的赏金猎手Jane.....

讲述少年李换九、僧人空海与大将军克烈跨越五十年的命运纠葛，预计2023年播出。

讲述少年李换九、僧人空海与大将军克烈跨越五十年的命运纠葛，预计2023年播出。

"The Brak Show is a story of a neighborhood. It's the story of a family. It's the story of what happens when adults have children and those children go to school. And Brak is in it. He lives in a house. A house on a quiet street not unlike yours or mine. A house in a neighborhood. That's The Brak Show." So goes Cartoon network's description of the new sitcom starring Brak, the absent-minded space pirate from the Space Ghost cartoons. He goes through the all the typical sitcom situations with his friend Zorak. Also along for the ride are Brak's parents, his brother Sisto, and his next-door neighbor Thundercleese. Written by Joe Cassidy

A famous docking: Algiers, the White City, in a radiant light. The picture darkens with a voice-over reading of the text of the surrender of the Dey of Algiers in 1830. About the Conquest confronts us with a page of the French national novel that was too hastily turned. Franssou Prenant audaciously gathers a community of complicit voices who read a succession of archives (reports, testimonies, memoirs, historical, geographical, and urbanistic considerations) in a matter-of- fact tone. Recounting the stages of France’s colonisation of Algeria between 1830 and 1848, they outline the ideological landscape of a staggering annihilation effort. The film could just as well have been entitled About Destruction. Franssou Prenant thus constructs a memorial with a technique common to History and cinema: montage. A montage of texts: the words of Victor Hugo, Ernest Renan, Tocqueville are interwoven with those of military men, senior officials, brigadiers, without any way of distinguishing the authors. Then, a montage of images through which yesterday’s acts of violence and dispossession echo in the present: in contrast to an account of murders, the film presents a desolate desert landscape or the frank and innocent smiles of teenagers. The promises of riches offered by colonized Algeria are accompanied by shots of an opulent, Haussmann-style Parisian city centre. We are plunged into a reflection on the nature of this extraordinary violence, through a pictorial meandering into contemporary Algeria, entwined with archival extracts heard in an interplay of convergence and divergence. The piling up of texts brings to light both the ethnocentric and racist imaginary and the cold logic of economic exploitation that dictated the colonization of Algeria and its irreversible consequences, from which Algerian society still suffers today. 　　源自：https://fidmarseille.org/en/film/de-la-conquete-about-the-conquest/

Michel Piccoli stars as an amorous dentist whose philandering seemingly knows no bounds. He is no sooner shooing such lovelies as Anna Karina and Elsa Martinelli out the back door than he is welcoming such "new blood" as Joanna Shimkus into his living room. When Shimkus demands a commitment, Piccoli runs home movies of his past girlfriends, insisting all the while that he has forgotten them and that Joanna is the only woman in his life. The very next day he's running his movies for still another woman, and the song continues. De L'Amour is based on an 1822 novel by Stendhal (who would have been visionary indeed if he'd included all those home movies!)

从心灵哲学的角度看，“平行论”是一种身心相互作用的二元论，它认为精神事件与物质事件发生在平行的存在过程中，两者以特定的方式相互作用着，当然这并不意味着其中一个可以诱导另一个去做和它同样的事。电影用同样的方式展示了两个世界，两座城市。它们看似独立存在，但实际上它们通过走廊、时空隧道和跨维度桥梁相互交流着。这两个相反的世界，乌托邦和反乌托邦，终将在一个“混血”的世界中统一。那不是两个世界单纯的加总，而是两个世界的某种融合。在那里，由两个相反世界融合诞生的新世界就有了一个新的身份。在意大利语中，“meccio”(混血)源于晚期拉丁语mixtīcius，意思是“混合”，由此很可能衍生出了法语里的成语métis，意为我们每个人融合多重身份，多重个性于一身的能力。影片的主人公是一个的“聚合”，是一个眼睛上长有拉链，脸颊上生长着玫瑰花瓣的女人，她看上去就像花。影片由她介绍给大家，也由她落幕，好像她的存在引导着和谐的融合之路——那也是一个“混血”的存在——似乎她的故事就是通往希望与满足世界的必经之路，这个过程充满可能性，起始的两条平行道路即象征了一种获得新融合身份、兼容发展和成就独特的可能性。