战争、贫困、腐败、疾病……非洲问题从何而来？熬过了混乱期的非洲，该如何摆脱殖民主义的梦魇，抓住发展的机遇？从合作伙伴到命运共同体，中国在非洲的发展过程中扮演了什么样的角色？作者曾两度深入非洲，试图通过游走、观察和研究等方式去解答这些问题。他以历史的脉络为经，以政治、经济、文化等中心问题为纬，深入地讨论了非洲问题的形成、发展与现状，揭示了非洲三代领带人和非洲人民不断探索发展道路的曲折历程。 过去两百年，非洲人民走过了被殖民、求独立的历史时期，现已进入谋求经济和社会发展的重要历史阶段。重新认识非洲、重估非洲的价值是作者写作的初衷，更是时代的重要命题。

战争、贫困、腐败、疾病……非洲问题从何而来？熬过了混乱期的非洲，该如何摆脱殖民主义的梦魇，抓住发展的机遇？从合作伙伴到命运共同体，中国在非洲的发展过程中扮演了什么样的角色？作者曾两度深入非洲，试图通过游走、观察和研究等方式去解答这些问题。他以历史的脉络为经，以政治、经济、文化等中心问题为纬，深入地讨论了非洲问题的形成、发展与现状，揭示了非洲三代领带人和非洲人民不断探索发展道路的曲折历程。 过去两百年，非洲人民走过了被殖民、求独立的历史时期，现已进入谋求经济和社会发展的重要历史阶段。重新认识非洲、重估非洲的价值是作者写作的初衷，更是时代的重要命题。

《两百年的孩子》是日本诺贝尔文学奖作家大江健三郎创作的一部幻想小说。在这部作品里，智力障碍的哥哥、健康的妹妹和弟弟三个孩子组借助时间旅行器，目睹了日本这个国家一百五十年以来的社会变化以及历史进程的各种场面，故事也随之而铺展开来。作者以时空交叉的叙事结构表现了日本自明治维新以后二百年来的历史，以及人类在这一历史进程中灵魂与肉体、物质和精神的状态，既而提出“新人”的思想。作品除了延续其在获得诺贝尔文学奖创作时期在社会批判、灾难预测、历史探索、文化反思四个向度的社会性主题之外，更是将重点设定在对于人类未来命运的思考和探索上，将最终他认为的答案放在了作为“新人类”的少年儿童身上。

《手术两百年》纪录片同名图书由纪录片主创团队编写，以纪录片为基础，增加、丰富了推动外科历史及其发展的重大事件和重要人物，辅以200余张严谨、科学、高清、精细的图片，将人类与疾病抗争的200年历史一一展现，是一本典藏级国民医学科普书。 全书通过采访50位国际顶级医学专家和12位中国两院院士，跨越12个国家的70多家医（学）院、博物馆，探索手术的前世今生。从解剖学的发展，麻醉、消毒和止血的攻克，进入腹部，攻入头颅，打开心脏，移植置换，抗击癌症，手术未来八个方面进行阐述，系统、深入、全面地展现手术背后的神奇与辛酸。让我们看到，医学每前进一步，都有“医生勇士”的“以身试法”，还有对医者仁心的敬畏。 医学是随着人类痛苦的最初表达和减轻这份痛苦的最初愿望而诞生的。200年的手术历史，也是彰显万物灵长的人类独特的“进化”史。无影灯下，柳叶刀锋，探索身体，认识自我，...(展开全部)

《两百年的孩子》是日本诺贝尔文学奖作家大江健三郎创作的一部幻想小说。在这部作品里，智力障碍的哥哥、健康的妹妹和弟弟三个孩子组借助时间旅行器，目睹了日本这个国家一百五十年以来的社会变化以及历史进程的各种场面，故事也随之而铺展开来。作者以时空交叉的叙事结构表现了日本自明治维新以后二百年来的历史，以及人类在这一历史进程中灵魂与肉体、物质和精神的状态，既而提出“新人”的思想。作品除了延续其在获得诺贝尔文学奖创作时期在社会批判、灾难预测、历史探索、文化反思四个向度的社会性主题之外，更是将重点设定在对于人类未来命运的思考和探索上，将最终他认为的答案放在了作为“新人类”的少年儿童身上。

「朱允烨跪在奉天殿前，朱元璋的龙须气得直颤： 『你这孺子说要学宋朝重商？陈友谅要是知道你灭他还要谢你，怕是要从棺材板里爬出来！』 ——却见少年郎掏出算盘噼啪作响：『爷爷，洪都城破那日，陈友谅的粮船早被商税压垮了！』 当朱允炆捧着《永乐大典》草稿瑟瑟发抖时，朱允烨已把税务院开到了西洋，监察院的密探盯着北元可汗的羊圈：「禀太孙，孛儿只斤·铁木真的牧场偷漏铁器税，是否发兵？」 「皇爷爷，您当年修长城防蒙古？」朱允烨按下火药图纸：「儿臣在居庸关装了二百门佛郎机，蒙古骑兵连马粪都不敢往这边运！」 从被朱元璋钦定为「疯癫太孙」，到用商税养出三十万蒸汽朋克铁浮屠，当郑和看着太孙监国的《航海条例》惊呼「这是要垄断全球香料？」—— 朱允烨正把格物苑的浑天仪对准美洲，对朱棣留下的空位挑眉一笑：「四叔，您提前两百年上班的工资，我给您存在海外金库了。」」

1．东正教在中国的存在具有天命使然般的意义。俄国是历史上正教明灯的执掌者和在东方的和平传播者。东正教没有依靠武力进入中国，而是通过俄人俘虏以平和方式出现在那里(始于13世纪)。 2．17世纪末东正教在中国的出现是由俄国在西伯利亚东部开展的殖民运动以及东正教教会的布道活动导致的。被俘阿尔巴津人在北京的状况与此前在那里居留的俄国人的处境相同。世袭披甲，尤其是与东正教俄国的宗教联系挽救了埋藏在阿尔巴津人之中的正教的种子。他们将这种子传递给了当地居民。 3．俄国东正教传教团是按照彼得大帝的想法在北京建立的，同时经过了中国政府的同意，后来又由《恰克图条约》(1727－1728年)将其存在合法化。俄国传教团在中国的状况是由东正教的基本原则所决定的。传教团在处理与中华帝国政府及其臣民的关系方面遵循了这些原则。俄国传教团的活动始终与俄国对华采取的宽宏政策一脉相承，与...(展开全部)

《两百年的孤独》内容简介：《东方早报·上海书评》第十二辑《两百年的孤独》整理出版了，第十二辑主要选用第46、47、48、49期的内容。在选材方面，这本小书包括了当期报纸的所有访谈、特稿、书评、随笔、笔记等内容，部分时效性较强或图片为主的题材没有被选人。

从雍正八年（1730年）开始，到光绪二十九年（1903年），清朝政府六次发兵征讨一个只有县级建制的弹丸之地；民国年间，此地的归属权在川藏双方相互争夺、谈谈打打、打打谈谈中摇摆不定；直至1950年，解放军未经战斗将此地解放…… 两百多年来，清廷官兵、西部军阀、国民党军队、西藏地方军队乃至英国军队等，都以不同的方式介入这个地方，搅得风生水起—— 这就是瞻对！ 瞻对地处康巴，康巴人以强悍闻名，而瞻对在康巴人中更以强悍著称。当地人也以此自豪：瞻对就是一块铁疙瘩！ 本书以瞻对200余年的历史为载体，将一个民风强悍、号称铁疙瘩的部落“融化史”钩沉出来，讲述了一段独特而神秘的藏地传奇。同时也展现了汉藏交汇之地的藏民独特的生存境况，并借此传达了作者对川属藏族文化的现代反思。

从雍正八年（1730年）开始，到光绪二十二年（1896年），清朝政府七次发兵征讨一个只有县级建制的弹丸之地；民国年间，此地的归属权在川藏双方相互争夺、谈谈打打、打打谈谈中摇摆不定；直至1950年，解放军未经战斗将此地解放……两百多年来，清廷官兵、西部军阀、国民党军队、西藏地方军队乃至英国军队等，都以不同的方式介入这个地方，搅得风生水起这就是瞻对！瞻对地处康巴，康巴人以强悍闻名，而瞻对在康巴人中更以强悍著称。当地人也以此自豪：瞻对就是一块铁疙瘩！本书以瞻对200余年的历史为载体，将一个民风强悍、号称铁疙瘩的部落“融化史”钩沉出来，讲述了一段独特而神秘的藏地传奇。