《法义》是柏拉图最长的作品，以探讨“政制与礼法”为主旨，极具写作艺术、政治性和虔敬色彩。在西方法哲学史上，柏拉图首次考察了立法的目的及其哲学基础、立法与德性等根本问题。但是对这部作的研究历来不足，国内更是鲜见。本书编者对《法义》有专门深入研究，不仅重新翻译了《法义》文本，对现有研究文献掌握也颇为全面。本文集以“立法与德性”入手，所选文章皆为《法义》研究精粹，为推进我国相关研究的深入积累了很好的材料，也是我们借以探索现实问题的理论资源。

本书选择了上个世纪以来历次召开的柏拉图研究会议中关于《法义》的最有代表性的文章，针对政治学和政治哲学的相关主题，汇集成册，以期展现西方学界《法义》研究的最新成果，以及西方古典学界在这个领域所达到的广度和深度。

本书选择了上个世纪以来历次召开的柏拉图研究会议中关于《法义》的最有代表性的文章，针对政治学和政治哲学的相关主题，汇集成册，以期展现西方学界《法义》研究的最新成果，以及西方古典学界在这个领域所达到的广度和深度。

柏拉图的《法义》，又称《礼法》，是柏拉图对话录中，篇幅最长的一部。在整个西方古典学的地位相当重要。但是，近百年来，由于哲学史的简化，其微言大义于汉语学界始终晦暗不明，本书选编关于这部对话西方学界的重要论文，体现了柏拉图的《法义》在整个现代西方现代化体系建

柏拉图的《法义》，又称《礼法》，是柏拉图对话录中，篇幅最长的一部。在整个西方古典学的地位相当重要。但是，近百年来，由于哲学史的简化，其微言大义于汉语学界始终晦暗不明，本书选编关于这部对话西方学界的重要论文，体现了柏拉图的《法义》在整个现代西方现代化体系建

《法义》是柏拉图的最后一部作品。在他去世前若干年内完成。三位老人（一位克里特人，一位斯巴达人，一位雅典人）在克里特相遇，谈论法的好坏。他们认为，法在理想国中不会产生，因为理想的国家根本不需要法，而需要用法来统治的地方定有不正义的现象存在。不管怎么说，法的统治无论如何是第二流的。这种意见表达了人们对利益共同体的真实看法。如果加以坚持，就能增进对理想共同体的理解，进而改善实际的法。

《法义》是柏拉图的最后一部作品。在他去世前若干年内完成。三位老人（一位克里特人，一位斯巴达人，一位雅典人）在克里特相遇，谈论法的好坏。他们认为，法在理想国中不会产生，因为理想的国家根本不需要法，而需要用法来统治的地方定有不正义的现象存在。不管怎么说，法的统治无论如何是第二流的。这种意见表达了人们对利益共同体的真实看法。如果加以坚持，就能增进对理想共同体的理解，进而改善实际的法。

第一卷·立法的哲学基础：《法义》研究 本书致力于阐述柏拉图《法义》涉及的根本性法哲学议题：法是什么，立法的目的及其哲学基础，立法与帝国、政制、德性、宗教之间的关联等。这一研究努力打破学科界限，可更好地看清西方法哲学思想的源头，进而返观现代法哲学的内在困境。本书在翻译《法义》希腊原文及相关英德法文详细笺注的基础上展开深入研究，代表了当今西学研究的新范式。 第二卷·《法义》译文 依据希腊原文翻译《法义》，并参照各校勘本和西文译本。译文紧贴原文，注重信实和通达，术语保持连贯，附规范行码。 第三卷·《法义》笺注 广泛采纳英、德、法文笺注，详细注解文本表述、文化背景及相关文本的互参互证，疏通义理，亦具古典语文学分析，有机结合考据与义理。

第一卷·立法的哲学基础：《法义》研究 本书致力于阐述柏拉图《法义》涉及的根本性法哲学议题：法是什么，立法的目的及其哲学基础，立法与帝国、政制、德性、宗教之间的关联等。这一研究努力打破学科界限，可更好地看清西方法哲学思想的源头，进而返观现代法哲学的内在困境。本书在翻译《法 义》希腊原文及相关英德法文详细笺注的基础上展开深入研究，代表了当今西学研究的新范式。 第二卷·《法义》译文 依据希腊原文翻译《法义》，并参照各校勘本和西文译本。译文紧贴原文，注重信实和通达，术语保持连贯，附规范行码。 第三卷·《法义》笺注 广泛采纳英、德、法文笺注，详细注解文本表述、文化背景及相关文本的互参互证，疏通义理，亦具古典语文学分析，有机结合考据与义理。

第一卷·立法的哲学基础：《法义》研究 本书致力于阐述柏拉图《法义》涉及的根本性法哲学议题：法是什么，立法的目的及其哲学基础，立法与帝国、政制、德性、宗教之间的关联等。这一研究努力打破学科界限，可更好地看清西方法哲学思想的源头，进而返观现代法哲学的内在困境。本书在翻译《法义》希腊原文及相关英德法文详细笺注的基础上展开深入研究，代表了当今西学研究的新范式。 第二卷·《法义》译文 依据希腊原文翻译《法义》，并参照各校勘本和西文译本。译文紧贴原文，注重信实和通达，术语保持连贯，附规范行码。 第三卷·《法义》笺注 广泛采纳英、德、法文笺注，详细注解文本表述、文化背景及相关文本的互参互证，疏通义理，亦具古典语文学分析，有机结合考据与义理。