《立法的尊严》立足于沃尔德伦1996年在剑桥大学发表的西利演讲。沃尔德伦认识到，一些格外重要的问题长期以来并未得到充分的重视，因此在某种意义上就成为法理学界的一个“耻辱”，比如说如下两个问题：立法的根据是什么？具体法令的确立应该通过什么样的方式来达到？在本书中，通过详细探究在立法问题上并未得到充分关注的哲学家（亚里士多德、洛克和康德以及在某种意义上，霍布斯）的著作，沃尔德伦试图探究这个困难而复杂的问题，以便表明在一个多元主义的政治背景下，立法何以可能成为一项有尊严的事业。

《死亡的尊严与生命的尊严》除了从科际整合的宏观角度把“死亡学”连贯到精神医学、精神治疗、哲学、宗教学乃至一般科学（如心理学与文化人类学），以便揭示“死亡学”研究的现代意义之外，更进一步从作者熟研半生的世界各大宗教传统，特别是耶、佛、儒、道诸家，汲汲观照生死，观照生命的尊严与死亡的尊严，了脱生死的智慧，并以此来探讨现代人的死亡问题及其精神超克，以及生死的终极意义。

言必称天下，不以个人面目出现，是知识分子的尊严所在。当然，现在我把这样为虚伪提出，已经自外于知识分子。但也有种好处，我找到了自已的个人面目。

言必称天下，不以个人面目出现，是知识分子的尊严所在。当然，现在我把这样为虚伪提出，已经自外于知识分子。但也有种好处，我找到了自已的个人面目。

本书收录了杰里米·沃尔德伦自2007年至2015年发表的六篇重要论文或演讲稿，集中反映了他关于人的尊严的哲学思想。与道德视角下的尊严观不同，沃尔德伦主张从法律视角对尊严作阐释，探究尊严的独特法理。在他看来，尊严首先是法律创设的概念，尊严的本义不是道德价值，而是地位或等级。现代社会中人的尊严是指所有人都处在同一等级，每个人拥有崇高的地位。法律哲学视角下的地位尊严理论是沃尔德伦的尊严哲学最具原创性的部分，其避免了道德哲学中有关尊严的价值内涵和最终基础的纷争，有助于世界各国就国际人权法上的尊严概念达成共识，并为国际人权规范的普遍接纳和广泛适用提供一种相对中立的理论基础。

祁樱回到空间，发现被洗劫一空，她的宝贝全都不翼而飞了，乱的跟狗窝一样。于是，她抓了一个叛逆的系统闯世界。每天都在挽回女配的颜面。校园女主：欺负我的人都不得好死。古代大家闺秀：我就是躺着都能赢的rmb玩家。玛丽苏女主：爱上男主并不是必需的。暴躁大小姐：娱乐圈女王就是我。被封印的天神：哪里才是我的家？70年代女主：前一秒你对我爱答不理，下一刻我让你高攀不起。……ps.女主人非圣贤，算不上善良，三观不正，丧心病狂。蠢作者没逻辑，无cp

祁樱回到空间，发现被洗劫一空，她的宝贝全都不翼而飞了，乱的跟狗窝一样。于是，她抓了一个叛逆的系统闯世界。每天都在挽回女配的颜面。校园女主：欺负我的人都不得好死。古代大家闺秀：我就是躺着都能赢的rmb玩家。玛丽苏女主：爱上男主并不是必需的。暴躁大小姐：娱乐圈女王就是我。被封印的天神：哪里才是我的家？70年代女主：前一秒你对我爱答不理，下一刻我让你高攀不起。……ps.女主人非圣贤，算不上善良，三观不正，丧心病狂。蠢作者没逻辑，无cp

美國憲法第一修正案這麼說：「國家不得通過任何...剝奪言論和出版自由的法律。」然而在1960年，阿拉巴馬州蒙哥馬利市政府，控告紐約時報誹謗罪，並訴請地方法院判決五十萬美元的賠償，因為報紙刊載蒙哥馬利市政府對於公民權抗議活動的粗暴處置。蘇利文案之前的法制體系，以及最高法院歷史性的改判故事始末，由普立茲獎得主安東尼•路易士娓娓道來，甚具可讀性。這是談論媒體新聞自由尺度的話題中，最具代表性的案例，是新聞從業人員和關心言論自由的社會大眾不可不知道的歷史性事件。 在我國，關於言論自由與誹謗罪之間的爭論和裁判問題，始終是新聞媒體界的關心焦點。蘇利文案的判例曾在我國的一件誹謗訴訟案中直接引用，是故更值得媒體去深入了解。在國人對於言論自由的思考裡，更是足以引為借鏡。

本书按照立法的过程，以纵向推进的方式，从总则开始，沿着管理体制、监管主体、监管手段、法律责任、执行、附则等的顺序，推进对特定立法环节的研究。就其内容的本质而言，本书可以概括为是一部探讨法律的逻辑与逻辑的法律的专著。其中探讨的核心的问题，是如何将立法者意念中的法律转化为执法者、司法者、守法者可以理解的规则，进而现象化为社会秩序的现实。本书有三大优势：一是精确再现当代立法技术的实况；二是推进法治理念在立法中的落实，尽可能用法治思维和法治方式，指导立法实践；三是探究梳理当代中国立法的规律，通过分析执法主体的设立、行政行为的规范、法律责任的设定、立法技术的完善等方面，阐述当代中国立法的理论与实务，特别是通过立法的不断完善，所反映出来的规律和趋势。

美國憲法第一修正案這麼說：「國家不得通過任何...剝奪言論和出版自由的法律。」然而在1960年，阿拉巴馬州蒙哥馬利市政府，控告紐約時報誹謗罪，並訴請地方法院判決五十萬美元的賠償，因為報紙刊載蒙哥馬利市政府對於公民權抗議活動的粗暴處置。蘇利文案之前的法制體系，以及最高法院歷史性的改判故事始末，由普立茲獎得主安東尼•路易士娓娓道來，甚具可讀性。這是談論媒體新聞自由尺度的話題中，最具代表性的案例，是新聞從業人員和關心言論自由的社會大眾不可不知道的歷史性事件。 在我國，關於言論自由與誹謗罪之間的爭論和裁判問題，始終是新聞媒體界的關心焦點。蘇利文案的判例曾在我國的一件誹謗訴訟案中直接引用，是故更值得媒體去深入了解。在國人對於言論自由的思考裡，更是足以引為借鏡。