章炳麟先生早期哲學思想具有唯物主義傾向，主要表現在《訄書》中，認為「精氣為物」，「其智慮非氣」，正確表達了物質和精神的關係；宣稱「若夫天與上帝，則未嘗有矣」，否定天命論說教。其思想又受佛教唯識宗和西方近代主觀唯心主義影響。隨舊民主主義革命失敗，思想上漸趨頹唐。在文學、歷史學、語言學等方面，均有成就。 鼓吹革命的詩文，影響很大，所著《新方言》、《文始》、《小學答問》，上探語源，下明流變，頗多創獲。著述除刊入《章氏叢書》、《續編》外，遺稿又刊入《章氏叢書三編》。

第一册含　渤海国志、大金国志、契丹国志、伏戍纪事、东三省蒙务公牍汇编、扶安东夷纪、长白汇征录、盛京通、东三省记略、东夷考略、建州女真考10部。

《金文续编》由上海书店出版。

何冠環，1955年生，廣東江門市新會人，香港中文大學文學士、哲學碩士，美國亞里桑拿大學哲學博士，專攻宋代史。師承著名宋史學者羅球慶教授與陶晉生院士。先後任教於香港公開大學、新加坡南洋理工大學、香港教育大學、香港理工大學，2015年退休，現擔任香港樹仁大學歷史系客席。2006年起獲選為中國宋史研究會理事，2010年獲選為嶺南宋史研究會副會長，2014年獲選為中國宋史研究會副會長。著作有《宋初朋黨與太平興國三年進士》（1994）、《北宋武將研究》（2003）、《攀龍附鳳：北宋潞州上黨李氏外戚將門研究》（2013），以及發表學術論文數十篇。

本書承續前編論點,由以部族為兵的淵源與其所透露的唐帝國盛衰訊息、邊界問題,及幹陵石人像、雇傭蕃兵與馬匹貿易、各國族遣人入為質子與宿衛者諸問題,做進一步的補充說明,資料詳贍,信而有征,是研究唐代歷史不可或缺的參考書籍。

《佛家經論導讀叢書》總序 本叢書的出版，計劃於西元1992年。其時羅時憲居士往返於香港及加拿大弘法，筆者則住夏威夷。羅公有意出版一套能引導學人上進，令其能自行研讀佛家經論的叢書，於是跟筆者洽商，釐定經論二十種，由是計劃開始。 1993年筆者返港，而羅公則已患惡疾，故於時間極為匆迫的情況下，趕出《異部宗輪論》、《心經》、《四法寶鬘》三冊，分攝小乘、大乘、密乘，羅公見後，極為歡喜，不久旋即往生。 叢書出版後極受歡迎，故於1998年，旋即由台灣全佛出版社再版，此中若干冊曾經修訂，但未全面。今則諸冊均經嚴格修訂，除訂正誤刊錯字外，並補充資料內容，令其更能引導讀者，於叢書中諸經論能融匯貫通，及能旁及其餘經論。 一 讀佛家經論，困難的地方不在於名相，而實在於領略其旨趣。若得其旨，開卷便覺終身受用；若不得其旨，則雖誦經終身，開卷終覺茫然。 經論有不同的旨趣，衍生成...(展开全部)

本書分為：穿紅襯衫的男孩、虹外虹、逝者、蟬與辭鄉五部，五個不同的愛情故事、五個從死寂而平庸生活中尋找真實自我的過程。 其中，＜蟬＞是林懷民三十多年前轟動一時的作品，也是奠定林懷民在文壇地位的一部作品。故事描寫幾個大學生在同窗時期的夢想、對未來的憧憬、相處的情誼與不經世事的輕狂。內容敘述年輕人對生與死的困惑，對同性異性情感的懵懂不安，對現實社會不滿的吶喊，還有好朋友死亡帶來的震撼悲傷等等情節緊湊、充滿張力的校園故事。 林懷民鮮活地描寫了三十年前西門町的一群年輕人，儘管時代遞換，書中對年輕人的心理描繪讀來仍絲絲入扣。年輕人的苦悶藏在內心，原因有許多，諸如社會背景、家庭環境、教育制度、經濟壓力0 .等等都是。林懷民也曾年輕，他瞭解年輕人在喧囂都市中聽到蟬鳴的悸動、瞭解他們在漆黑的舞廳中撈取墮落的苦悶……。所以在這部小說中林懷民描寫諸多抽煙、喝酒、游泳、...(展开全部)