从大陆迁往台湾的一家人，在表面平静的日子下，各怀心事。祖母（唐如韫）对大陆念念不忘，一心想回去；父（田丰）母（梅芳）虽也有“外省人” 身份的尴尬，却也清楚知道回大陆只是梦一场；姐姐（萧艾）差不多已当自己是台湾本地人，偶尔伤心落泪是因想起为替父母分重担放弃了念大学；小孩子阿孝咕（游安顺），则只想着自己如何玩得痛快，完全没有大陆的概念，而对父亲的死，他只觉突然并无太多伤心。 　　可是因为家庭的特殊，懵懂中阿孝咕也知自己并不完全相同于同龄人。尽管表面上他做着多数成长中男孩都会做的事（四处打架、开始中意某个女孩子），内里却已埋下会突然裂变的种子，只等某个契机的来临。

从大陆迁往台湾的一家人，在表面平静的日子下，各怀心事。祖母（唐如韫）对大陆念念不忘，一心想回去；父（田丰）母（梅芳）虽也有“外省人” 身份的尴尬…

这是一部介于剧情片和纪录片之间的电影。奥利维拉借助这种混合了纪录与虚构的手法，重塑了葡萄牙的著名城市同时也是他的故乡的波尔多。影片中穿插着照片、过去拍摄的电影片段，以及今日的真实场景和奥利维拉虚构的往日景象。在其中个人和历史之间的界线在这样一种追忆中消失掉了。街头的任何一角都如奥利维拉所说的“时间的艺术”——电影的一部分。它们是灵魂的闪现。影片结束处，镜头驶向了入夜之中的波尔多的大海，灯塔的灯依然...

Which human skills are we trying to learn the forthcoming generations? Childhood is observing 6-year-olds in a pre-school in Nesodden outside Oslo in the Direkt Cinema-tradition, made to debate when children are put into a school situation.

该片探讨了我对父母的理解；通过观察他们已故的越战难民父母、曾经的祖国如何进入他们的梦，将他们看作独立于父母角色的个体。为了将我的父母视为丰满的个体，我需要做出什么让步？从接纳他们的完整性中我将获得什么？我父母的家乡维吉尼亚州安纳德尔和纽约皇后区，我使用16毫米摄影机、越南语收集了他们的梦想、故事和回忆。越南语是我父母的母语，而英语是我自己的语言。我们在拍摄这部电影时用越南语交流，我慢慢将他们的话翻译成英语。 　　An exploration of a woman's parents and who they are as former refugees of the US War in Vietnam.

该片探讨了我对父母的理解；通过观察他们已故的越战难民父母、曾经的祖国如何进入他们的梦，将他们看作独立于父母角色的个体。为了将我的父母视为丰满的个体，我需要做出什么让步？从接纳他们的完整性中我将获得什么？我父母的家乡维吉尼亚州安纳德尔和纽约皇后区，我使用16毫米摄影机、越南语收集了他们的梦想、故事和回忆。越南语是我父母的母语，而英语是我自己的语言。我们在拍摄这部电影时用越南语交流，我慢慢将他们的话翻译成英语。 　　An exploration of a woman's parents and who they are as former refugees of the US War in Vietnam.

a surreal love story from 2 strangers who met at the countryside.

无言。。。只能向这位默默无闻的东欧电影大师致敬了。 　　为满足父母的愿望和需求，14岁的吉诺（Gjino）和20岁的玛丽戈（Marigo）之间安排了婚姻。吉诺不情愿地服从了，但爱另一个人的玛丽戈却想尽了各种狡猾的方法来摆脱这个双歧途的婚姻协议…… 　　To meet the desires and needs of the parents, a marriage is arranged between 14-year-old Gjino and 20-year-ol d Marigo. Gjino reluctantly obeys, but Marigo, who loves another, tries various devious methods to free herself from this bizaare marriage agreement. 　　'A Tale from the Past' is an excellent movie. There is some history in a comedy regarding ethnology. The time when the film was made, Albania was under communist regime and the equipment was of a low quality, so the visuals might not coincide with solid European or American standards. However, actors are perfect, and so does the story. Andon Zako – Cajupi is one the best humorists of Albanian Renaissance and he knew what to write about in his comedy. 　　Today's Albanian family has changed a lot, but at that time (18/19th century) mentality caused many disorders in the society. The priest was not the appropriate man for the church as he always kept his eyes on village's women, whereas men had to deal with long and senseless conversations, without working. I think that the movie acquaint very well the position of the woman in 18/19th century society. She had to work in the fields, wash the house, care about the children and what's the most important – she kept the family alive. But decisions were always done by the men, whose favourite job was drinking coffee or grape brandy. The marriage of a girl against her will to an unknown gets the most wanted punch in the movie.

华夏集团董事长李秋山回到了阔别已久山区老家看望乡亲，一幕幕心灵的碰撞让他激发起对自己童年的回忆：李秋山的妈妈是个间歇性经神病患者，爸爸在一次事故中去世，使这个原本不幸的家庭陷入了更加窘迫的境地。 邻居三奶奶在他最困难的时候伸出了无私的大爱之手，秋山在长期与三奶奶的接触中，秋山了解到三爷爷牺牲前曾答应给三奶奶到泰山求块大红布做围巾，于是秋山暗自下决心：一定登上泰山给三奶奶求到做围巾的大红布。 李秋山经过自己的努力和三奶奶及社会各界的热心帮助下，也终于实现了他给三奶奶许下的承诺：在泰山极顶上，秋山手舞大红布高喊：“我终于登上泰山了，三奶奶，我给你求到做围巾的大红布啦……”

华夏集团董事长李秋山回到了阔别已久山区老家看望乡亲，一幕幕心灵的碰撞让他激发起对自己童年的回忆：李秋山的妈妈是个间歇性经神病患者，爸爸在一次事故中去世，使这个原本不幸的家庭陷入了更加窘迫的境地。 邻居三奶奶在他最困难的时候伸出了无私的大爱之手，秋山在长期与三奶奶的接触中，秋山了解到三爷爷牺牲前曾答应给三奶奶到泰山求块大红布做围巾，于是秋山暗自下决心：一定登上泰山给三奶奶求到做围巾的大红布。 李秋山经过自己的努力和三奶奶及社会各界的热心帮助下，也终于实现了他给三奶奶许下的承诺：在泰山极顶上，秋山手舞大红布高喊：“我终于登上泰山了，三奶奶，我给你求到做围巾的大红布啦……”