《童蒙须知》为启蒙读物，分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目，对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均做详细规定。《小学》论述儿童的教育，内容具体，要求详细，操作性强。《朱子格言治家》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻等方面的问题，核心是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人。

《朱子治家格言》，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》。朱柏庐，明末清初著名学者，江苏昆山人。名用纯，字致一，柏庐是其自号。他生于明万历四十五年（1617年），其父朱集璜是明末学者。当时寇盗四起，其父曾率领民兵保卫乡土家园，不幸殉难。朱柏庐自幼刻苦读书，曾考取秀才，有志于仕途。明朝灭亡后，朱柏庐不再求取功名，居乡教授学生，并致力于程、朱理学，提倡知行并进，一时颇负盛名，从学者甚众。康熙时，皇帝曾多次征召授予博学鸿词科，他均坚辞不受。 　　 《朱子治家格言》全书共424字。通篇意在劝人勤俭持家，安分守已，主张以“孝悌”、“勤俭”、“读书”、“积德”作为训导的标准。他认为，勤俭不但是节约一点物质财富的问题，而且关系到人的精神面貌。

《朱子治家格言》，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》。朱柏庐，明末清初著名学者，江苏昆山人。名用纯，字致一，柏庐是其自号。他生于明万历四十五年（1617年），其父朱集璜是明末学者。当时寇盗四起，其父曾率领民兵保卫乡土家园，不幸殉难。朱柏庐自幼刻苦读书，曾考取秀才，有志于仕途。明朝灭亡后，朱柏庐不再求取功名，居乡教授学生，并致力于程、朱理学，提倡知行并进，一时颇负盛名，从学者甚众。康熙时，皇帝曾多次征召授予博学鸿词科，他均坚辞不受。 　　 《朱子治家格言》全书共424字。通篇意在劝人勤俭持家，安分守已，主张以“孝悌”、“勤俭”、“读书”、“积德”作为训导的标准。他认为，勤俭不但是节约一点物质财富的问题，而且关系到人的精神面貌。

我们青少年儿童阅读蒙学经典，就如同师从贤哲，使我们在人生的**步就站在了先辈们肩膀之上，就能在高起点上开始人生的起跑。阅读圣贤之书，与圣贤为伍，是我们精神获得高尚和超越的*高境界。为此，我们经过精心挑选，特别编辑了这套蒙学读本。根据新课标的要求和广大青少年儿童学习吸收的特点，本套书每册在忠实原著基础上，去掉了部分不适合少年儿童阅读的内容，节选了经典原文，同时增设了简单明白的注释和白话解读，还配有相应故事和精美图片等。图文并茂，浅显易懂，**易于阅读和理解，是广大青少年儿童学习蒙学和健康成长的*佳读物，一定能够奠基和指导我们实现人生的中国梦。

我们青少年儿童阅读蒙学经典，就如同师从贤哲，使我们在人生的**步就站在了先辈们肩膀之上，就能在高起点上开始人生的起跑。阅读圣贤之书，与圣贤为伍，是我们精神获得高尚和超越的*高境界。为此，我们经过精心挑选，特别编辑了这套蒙学读本。根据新课标的要求和广大青少年儿童学习吸收的特点，本套书每册在忠实原著基础上，去掉了部分不适合少年儿童阅读的内容，节选了经典原文，同时增设了简单明白的注释和白话解读，还配有相应故事和精美图片等。图文并茂，浅显易懂，**易于阅读和理解，是广大青少年儿童学习蒙学和健康成长的*佳读物，一定能够奠基和指导我们实现人生的中国梦。

本书是朱熹撰写的童蒙读物，它精辟地阐明了修身治家之道。它继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等。本书是孩子成长过程中的国学读物，也是家长和老师的知识型指导书。

《童蒙止观》又名《修习止观坐禅法要》《坐禅法要》《小止观》，收于《大正藏》第四十六册。此书系佛教天台宗创始人智顗大师为其俗兄陈针所述，为有关摩诃止观之梗概及人道枢机之书。内容谓泥洹之法入门虽有多途，但论其捷便，则不出止观二法。止为受养心识之善资，观即策发神解之妙术，故示此二法必须常均等圆备。次立十科，阐说修习止观之诸要领。十科即是：具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正修、善发、觉魔、治病、证果等十章。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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《童蒙止观》又名《修习止观坐禅法要》《坐禅法要》《小止观》，收于《大正藏》第四十六册。此书系佛教天台宗创始人智顗大师为其俗兄陈针所述，为有关摩诃止观之梗概及人道枢机之书。内容谓泥洹之法入门虽有多途，但论其捷便，则不出止观二法。止为受养心识之善资，观即策发神解之妙术，故示此二法必须常均等圆备。次立十科，阐说修习止观之诸要领。十科即是：具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正修、善发、觉魔、治病、证果等十章。