端木蕻良看《红楼梦》是一年地看，总是看了又看，读了又读。百读不厌…… 端木蕻良爱《红楼梦》最大的原因，就是为了曹雪芹的真情主义。端木蕻良曾作过一首诗，记到这个： 能哭黛玉哭到死， 荒唐谁解作者痴！ 书末关卷身先殉， 流尽眼泪不成诗。 端木蕻良喜欢他，因为他真情。曹雪芹是从爱美出发的，而后来便达到了爱真的地步。真的美，必须是真的。为了爱美，也就是爱真，而终玩弄 殉了真理。 《红楼梦》像一块灼热的陨石一样，从天空落到地上。经过大气摩擦，灿散出无数火花，在消耗自我的途中，发出了绚料的异彩。石头落在地面上，经过两百年的风刀霜剑，不但没有失去温度，反而越发温加热，多次掀起热浪红潮。这股热浪有极大的冲击力和强烈的吸引力，这就使得世界上出现了“说不完的《红楼梦》，写不尽的曹雪芹”。

端木蕻良看《红楼梦》是一年地看，总是看了又看，读了又读。百读不厌…… 端木蕻良爱《红楼梦》最大的原因，就是为了曹雪芹的真情主义。端木蕻良曾作过一首诗，记到这个： 能哭黛玉哭到死， 荒唐谁解作者痴！ 书末关卷身先殉， 流尽眼泪不成诗。 端木蕻良喜欢他，因为他真情。曹雪芹是从爱美出发的，而后来便达到了爱真的地步。真的美，必须是真的。为了爱美，也就是爱真，而终玩弄 殉了真理。 《红楼梦》像一块灼热的陨石一样，从天空落到地上。经过大气摩擦，灿散出无数火花，在消耗自我的途中，发出了绚料的异彩。石头落在地面上，经过两百年的风刀霜剑，不但没有失去温度，反而越发温加热，多次掀起热浪红潮。这股热浪有极大的冲击力和强烈的吸引力，这就使得世界上出现了“说不完的《红楼梦》，写不尽的曹雪芹”。

中国新文化、新文学与中华民族的现实命运同在。但是，当一代启蒙者成为了启蒙的教条主义者，在“五四”文化运动中浑然一体的现代性与民族性分裂为二的时候，当一代中国知识分子的世界主义失去了民族意识、个人主义失去了社会意识、和平主义失去了斗争意志的时候，真正为中国新文化、新文学注入更饱满、更充沛也更坚韧的民族意识和民族精神以及新的生命与生命活力的，是东北作家群的创作，他们是那个时代也是所有的时代里中华民族现实命运的象征，而端木蕻良正是其中最卓越的代表。正如王富仁先生在本书中表达的，端木蕻良是比除了鲁迅之外的任何中国作家都更为深刻地指出了中国现代知识分子的思想特征，他以作为贵族家庭的精英出身和作为知识分子的丰富人生而感受沦落到生命绝境的底层人民的情感和情绪，他在像鲁迅那样努力成为一个把战士的精神注入到文化事业中来的伟大的知识分子，而绝不满足于把自己仅仅当成一个文...(展开全部)

中国新文化、新文学与中华民族的现实命运同在。但是，当一代启蒙者成为了启蒙的教条主义者，在“五四”文化运动中浑然一体的现代性与民族性分裂为二的时候，当一代中国知识分子的世界主义失去了民族意识、个人主义失去了社会意识、和平主义失去了斗争意志的时候，真正为中国新文化、新文学注入更饱满、更充沛也更坚韧的民族意识和民族精神以及新的生命与生命活力的，是东北作家群的创作，他们是那个时代也是所有的时代里中华民族现实命运的象征，而端木蕻良正是其中最卓越的代表。正如王富仁先生在本书中表达的，端木蕻良是比除了鲁迅之外的任何中国作家都更为深刻地指出了中国现代知识分子的思想特征，他以作为贵族家庭的精英出身和作为知识分子的丰富人生而感受沦落到生命绝境的底层人民的情感和情绪，他在像鲁迅那样努力成为一个把战士的精神注入到文化事业中来的伟大的知识分子，而绝不满足于把自己仅仅当成一个文...(展开全部)

一九七七年七月，香港世界出版社出版了劉以鬯第一部文學評論集《端木蕻良論》，收錄十四篇文章，分為五輯。首輯透露寫作緣起；次輯為端木小說的五篇評論；三輯蒐集文章五篇，分論端木筆下的人物和他所受中外作家的薰炙；四輯為周鯨文的訪談及劉以鬯與夏志清的通信，皆圍繞端木的生平和創作；末輯為後記。 《端木蕻良論》已絕版多年，是次梅子重校並訂正原書手民之誤，增補〈端木蕻良在香港的文學活動——一九八三年八月十一日在第五屆「中文文學週專題講座」上的發言〉及〈端木蕻良與《時代文學》〉兩篇文章，大大充實、加強了端木當年在香港生活與從事文學活動的內容。又加入劉以鬯與端木蕻良往來書信六十四封，提供端木生平（包括與蕭紅的關係）和創作的第一手資料，不僅讓讀者進一步了解劉以鬯論述的依據，也為未來的研究者掃除了一些史料和理論障礙。

《端木蕻良作品新编》是中国现代作家作品新编丛书之一。《端木蕻良作品新编》既注重择选出自端木蕻良之手的经过时间淘洗、脍炙人口的优秀文学经典，又着意搜集他那些过去不大为一般读者所知的小说、散文、随笔、评论、杂谈、自述、诗词、书信等非虚构的精彩篇什，以更完整、更集中、更丰富地反映和体现作家端木蕻良一生著述的思想艺术全貌。这后一种文字，虽不是文学园林里的殿堂碑碣，但亦如其中的雕阑画础，于细微处或能见出真面目与真精神来，是解读、体悟端木蕻良作品所不可缺少的。两个部分各有千秋、各擅胜场，互为补充、相得益彰，读者可以“借一斑而窥全豹”，领略中国现代文学难以企及的博大气象和独特魅力。

《端木蕻良作品新编》是中国现代作家作品新编丛书之一。《端木蕻良作品新编》既注重择选出自端木蕻良之手的经过时间淘洗、脍炙人口的优秀文学经典，又着意搜集他那些过去不大为一般读者所知的小说、散文、随笔、评论、杂谈、自述、诗词、书信等非虚构的精彩篇什，以更完整、更集中、更丰富地反映和体现作家端木蕻良一生著述的思想艺术全貌。这后一种文字，虽不是文学园林里的殿堂碑碣，但亦如其中的雕阑画础，于细微处或能见出真面目与真精神来，是解读、体悟端木蕻良作品所不可缺少的。两个部分各有千秋、各擅胜场，互为补充、相得益彰，读者可以“借一斑而窥全豹”，领略中国现代文学难以企及的博大气象和独特魅力。

当八十岁的白先勇，遇见三百岁的曹雪芹，听华文世界小说大家如何解“天下第一书”，看两个时代文学赤子跨越时空的心灵相印。

当八十岁的白先勇，遇见三百岁的曹雪芹，听华文世界小说大家如何解“天下第一书”，看两个时代文学赤子跨越时空的心灵相印。本书由白先勇台湾大学《红楼梦》导读通识课（2014-2015）课堂讲义编纂而成。《红楼梦》是一本天书，有解说不尽的玄机、探索不完的秘密，但最重要的，它终究是一部伟大的小说。白先勇正本清源，把这部文学经典完全当作小说来导读，侧重解析《红楼梦》小说艺术的“现代性”：神话构架、人物塑造、文字风格、叙事手法、观点运用、对话技巧、象征隐喻、平行对比、千里伏笔，检视曹雪芹如何将各种构成小说的元素发挥到极致，并远远超越它的时代，甚至比西方现代主义文学更早、更前卫。他以小说家的艺术敏感，擦去经典的蒙尘之处，将历来被冷落的人物、被曲解的角色一一归还原本的个性姿彩，令其登台绽放。在文字艺术的赏读玩味之间，解读中国人生哲学的绝妙真意与人情社会的文化密码，更从一本伟大的小说延展开去，漫谈文学、美学、哲学、昆曲的枝枝蔓蔓，织构一座如梦如幻的红楼琼宇。白先勇借此细读机缘，仔细比对“庚辰本”与“程乙本”的差别，掂量一字一句的千斤之重与微妙意蕴，得以重新发现失落已久的“程乙本”《红楼梦》之美。