中文名竹 　　出品时间1980 　　出品公司峨眉电影制片厂 　　制片地区中国 　　类 型剧情 　　主 演崔新琴，李岚 　　片 长77分钟 　　上映时间1980年 　　对白语言普通话 　　色 彩彩色 　　imdb编码tt0334791 　　在一列满载红卫兵的火车上，竹花忿忿不平地思索着：“妈妈，我无论如何不能相信您会是叛徒，难道您和爸爸的革命经历都是假的吗？”听妈妈竹子的话，竹花回到老家竹山参加劳动，在进山时，遇到了小管老师，不由想起了爸妈的故事。竹子去找阿叔，看见洗完伤口后穿上学生装的阿符，阿符是地下党的交通员。后来，竹子和阿符成亲了。两人被敌人关进了监狱，敌人使出软硬兼施的手段，都不能使竹子和阿符屈服，激怒的敌人杀死了阿符。数年后，竹山迎来了第二次解放，竹花和小管幸福地建立了爱情。 　　2演职员表 　　演员表 　　角色 演员 备注 　　竹子 崔新琴 ---- 　　竹花 李岚 ---- 　　叔公 刘仲元 ---- 　　小管 李玉龙 ---- 　　阿符 赵春明 ---- 　　公社主任 森林 ---- 　　竹叶 俞飞鸿 ---- 　　老管 马瀛波 ---- 　　职员表 　　▪ 导演：司徒兆敦；汪岁寒 　　▪ 副导演（助理）：王淑琰 　　▪ 编剧：汪岁寒；司徒兆敦 　　▪ 摄影：廖家祥；俞德孚 　　▪ 配乐：阎飞 　　▪ 剪辑：赵绮华；张兰芳 　　▪ 道具：郑治平 　　▪ 美术设计：王树薇 　　▪ 服装设计：王白石 　　▪ 灯光：张丙乾；张连栋 　　▪ 录音：隋锡忠；张瑞坤 　　▪ 剧务：森林

该片讲述了一群舞蹈专业的女孩即将面临毕业，她们夜以继日的反复进行演出排练，期望父母在舞台上能够看到自己精彩的演出，无数次的疼痛化成最后美丽的华章，破茧成蝶。

1991年，一档集相声、小品、魔术、杂技、评书、笑话、马戏、说唱等曲艺娱乐形式于一体的全新栏目——《曲苑杂坛》——在中央电视台1套播出。该栏目以以轻松为基调，以欢乐为主旨，每周三都准时为荧幕前的观众带来精彩纷呈的视听盛宴。通过《曲苑杂坛》，观众得以领略马三立、侯跃文、马志明、田连元等曲艺名家的艺术风采，同时还认识了洛桑、德江、买红妹等才华横溢、个性鲜明地曲艺新人。汪文华作为该节目的导演兼主持人，自节目开播二十年来一直致力于推陈出新，打造精品，并且拒绝商业炒作，弘扬节目正气。 　　虽然《曲苑杂坛》已经停播，但那首脍炙人口的开场曲依旧回荡在老观众们的记忆中。

1991年，一档集相声、小品、魔术、杂技、评书、笑话、马戏、说唱等曲艺娱乐形式于一体的全新栏目——《曲苑杂坛》——在中央电视台1套播出。该栏目以以轻松为基调，以欢乐为主旨，每周三都准时为荧幕前的观众带来精彩纷呈的视听盛宴。通过《曲苑杂坛》，观众得以领略马三立、侯跃文、马志明、田连元等曲艺名家的艺术风采，同时还认识了洛桑、德江、买红妹等才华横溢、个性鲜明地曲艺新人。汪文华作为该节目的导演兼主持人，自节目开播二十年来一直致力于推陈出新，打造精品，并且拒绝商业炒作，弘扬节目正气。 　　虽然《曲苑杂坛》已经停播，但那首脍炙人口的开场曲依旧回荡在老观众们的记忆中。

2009年昂西动画节开幕短片。

基于庆尚北道内容剧本征集活动的最佳作品，讲述为了自己的梦想而永不停止的青春美丽挑战记。科举考试三修生的两班“金宥”遇到自称朝鲜最好厨师的“桂岩”，沉浸在美食世界中，寻找自己真正想要生活的故事。以朝鲜时代烹饪书《需云杂方》为素材的烹饪史剧。会先在wavve网播，两周后KBS电视影院。

原作：水上勉

原作：水上勉

海外で正月を過ごす草刈正雄が、せめてお雑煮は食べたいなとつぶやく。今回のテーマは雑煮。新年を祝う餅を入れた汁物。土地土地の産物を取り入れる。雑煮は郷土の縮図と言われる。そこには新しい1年を幸せに過ごしたいという人々の願いが込められている。今日は雑煮の魅力に迫る。 　　昔の人の雑煮を考える。京都の和菓子店では、宮中行事を表した「御定式御用品雛形」では御鏡餅の様子が描かれ、これと同じ餅が雑煮に使われていたと説明。昔は汁のない雑煮だったと和菓子店代表の川端知嘉子さんが語る。材料は赤いひし餅、白いはなびら餅、そして味噌とごぼうの煮物。はなびら餅をひろげひし餅を重ねる。そこに味噌とゴボウを重ねて出来上がり。身分の高い人も低い人も同じものを頂くことで、神様のいただきものを皆で分かち合う意味があると語る。伝承料理研究家の奥村彪生さんは武士は宮中とは違う雑煮を食べていたと語る。具材は丸餅、かち栗、わらび、結びのし、あわび、昆布、なまこが使用されそれぞれに意味があると解説。武士らしい演技を担いだものである。奥村彪生さんは餅には年神様が宿っている、神様の魂が宿っていると解説。壺として、神とともに餅をいただく。 　　奈良県山添村では昔ながらの雑煮の作り方が残る場所。農家の中山容子さん中山勝功さんが12月28日から雑煮の準備として、餅作りの様子を伝える。たくさん量を作る理由は神棚に備える為にたくさん作るとのこと。大みそかは具材の下準備が行われる。頭芋を使用する。年が明けた春日神社から神聖な火を持ち帰る。これを種火として雑煮を作る。使う水は年のはじめの水。若水を使う。神聖な火と水で雑煮を煮る。その寿の恵方を向いて祝い膳を神に捧げる。儀式の後、餅を焼く。それをサッと煮てお椀に。頭芋は切らずにそのまま。神への感謝と祈りを込めた雑煮の完成。膳には神様と同じ餅が添えられている。餅や頭芋はきなこに付けて頂く。無事1年過ごせるようとの思いで雑煮を頂くと語る。 　　海外で正月を過ごす草刈正雄がお雑煮を思い出している様子を伝える。 　　東京都内の料理教室で、我が家の雑煮を作ってもらう牧かつらさんは天然のブリを塩漬けにする。高橋章子さんは、はぜは松島湾で釣りにいって串に刺して炭火に焼いて干すなど説明を行った。静岡市出身の生徒さんの雑煮は大根、小松菜の雑煮。兵庫県姫路市の雑煮は白味噌、丸餅が基本。名古屋市では、鰹節を掛けることが多いとのこと。それぞれを食べ比べてみました。二つめの壺は意外と知らない隣の雑煮。 　　料理研究家の鈴木登紀子さんによる雑煮の作り方を紹介。野菜を3cmに短冊切りにし、まずは下茹で。お餅を焼かずに湯で柔らかくする。お餅の上に野菜を敷き、餅がくっついて器を傷めないようにするためと解説。最後に海の幸を加え、彩り豊かな雑煮が完成。さらに鈴木家にあるもう一つの雑煮を紹介。ひきなと呼ばれる大根の千切りなどを使うひきな雑煮を紹介。晴れの正月からだんだん食べ物を戻す目的。味付けは普段使う味噌。具はもちと野菜、油揚げだけでさっぱりと頂く。 　　海外で正月を過ごす草刈正雄がお雑煮のことを考えている様子を伝えた。 　　文筆家で編集者の片柳草生さんは、様々な生活道具に関わってきた。片柳草生さんが雑煮椀につかう特別なお椀がある。明治時代に作られたもの。25年前に母から譲り受けたもの。このお椀には家族の歴史が刻まれていると語る。祖母の瀧口カツさんが使用していたもの。お椀はもともと20脚もあった。その後母の宮英子さんが結婚する形で譲り受けた。正月にはこのお椀で家族賑やかに雑煮を食べていた。女の歴史があるような気がして、祖母や母のことを思い出して頂くと語る。呼ばれるかまぼこが入る。きょう三つめの壺は、ハレの日をともに迎える。 　　京都御所に近い漆器の老舗。創業は1611年。ずらりと並ぶ漆器の中で最も大きいのは雑煮椀。京都の伝統的な雑煮椀はシンプルに出来ている。男性用は総朱、女性は黒内朱。家族全員がそれぞれの雑煮椀を持っている家庭も多い。 　　京都左京区に住む山内早苗さんは夫の母に作ってもらったお椀がある。まもなく結婚するレイラさんが見に来た。早苗さんのお椀には木瓜紋と呼ばれる家紋が入っている。そのためお椀には異なる家紋が入る。レイラさんは札幌出身なので気構えすると語る。蒔絵師の富永幸克さんは正月が近くなると家紋入れの作業が増えてくる。富永幸克さんは京都はいろんな風習やしきたりがあるので全部家族愛や地域の結びつきにつながると語る。

青雲の志に燃える無頼の青年・玉井金五郎は、恋女房のマンと一人息子の勝則を連れて、若松の港のゴンゾの親方・永田杢次のもとに身を寄せた。二人は真黒になって働いた。そんなある日、幼い勝則が筏で流された。それを救ったのは、支那大陸の流れ者、銀五だった。駈けつけて来たマンを見て銀五は身ぶるいした。感謝の気持を表わすマンに死んだお袋のおもかげを見たのである。それからの生涯、銀五はマンを心ひそかにあこがれつづけていった。翌年の春。急に勢力を増した友田組が、永田たち連合組の荷役奪回を策し始めた。連合組の総師大庭春吉は受けて立つことを宣言。金五郎も、友田組を向こうに回して敵対の意を表した。ある日、金五郎は大庭に、永田組の後釜として「玉井組」の看板をあげるよう懇願されるが、永田の手前もあり辞退した。その夜、大庭に連れられて賭場に行った金五郎は、顔見知りの蝶々牡丹のお京と逢った。お京は、唐獅子の五郎と二人でイカサマをして稼いでいたのである。久しぶりに逢った金五郎とお京は、痛飲し共に同じ部屋に泊った。翌朝、お京が寝ずに描いた二頭の龍の彫り絵が金五郎の肌に舞っていた。金五郎はお京の自分によせる心情にうたれ、刺青を承諾した。そして六日間。金五郎の肌には彼の依頼で、二頭の龍の肢が菊の花を掴んでいる見事な刺青が彫り上げられた。宝玉を菊にかえたのは金五郎のマンに対する愛情だった。その夜、お京と金五郎は結ばれた……。帰って来た金五郎の腕に彫られてある刺青を見たマンは「ゴンゾの親分が刺青を」と嫉妬をまじえて金五郎をののしり、勝則を連れて家を飛び出した。しかし、小倉駅で、盲腸で困っている唐獅子の五郎の息子十郎を救ったマンは、やはり夫の許に戻ろうと思うのだった。やがて金五郎は「玉井組」の看板をかかげた。その夏の終り頃、金五郎は友田組の角助に刺された。止どめを刺そうとする角助を止めたのは友田組に草鞋をぬいでいた銀五だった。銀五は血みどろの金五郎をかついで、マンの許に運んできた。マンの必死の看病が続き金五郎は九死に一生を得るのだった。十数年後－－早稲田大学を卒業して、文学の道を志そうとしている勝則と、勝則を自分の仕事の後へと継がせようとする金五郎は、事あるたびに対立していた。そんな気持を勝則は、娼婦・光子への純愛に向けていた。が、光子の楼主は友田の息のかかっている男で、光子はマニラに売り飛ばされてしまった。今では石炭荷役請負業の組長として初老の心境となっている金五郎は争いを好まなかった。しかし、光子を失った勝則は、逆に自分のやり方で港の仕事を始めようと決心した。丁度その頃、十数年ぶりに銀五が若松に帰って来た。運命の糸は再び、二人を敵対に向って織りなそうとしていた。港を牛耳る三菱が、炭積機を港に設置する計画を発表した。金五郎はゴンゾの失業を恐れて設置に反対し、三菱にかけ合うために上京した。そして、東京で金五郎は、お京にうり二つの女スリ・お葉に逢った。このお葉こそ、かつての金五郎とお京との一夜の契りでできた娘だったのだ。そして、お葉は金五郎を母の仇として狙っていたのである。一方、勝則はストライキに突入した。友田組はあらゆる手段を駆使してスト破りを計った。やがて、玉井組と友田組との抗争にまで進展してしまった。金五郎たちは、大庭等の加勢もあり、友田組に殴り込みをかけた。その中には親娘と認めあったお葉の姿もある。血みどろの乱戦が始まった。やがて、銀五は傷つき死んでいった。敵と味方に別れながらもマンを慕いつづけた銀五だった。突然、一人の男が、玉井組に加勢し始めた。かつてマンに救けられた五郎の息子・十郎だった……。金五郎親子は勝った。親と子の深い信頼と情愛は見事に結実した。戦い終え、始めて我に帰った勝則は、やはり自分は文学を志ざすべきだと思うのだった。もう一度、光子に逢いたかった。そして、勝則はマニラに光子を捜しに出かけた。「俺の若い時そっくりだ」金五郎の感慨であった。夕陽の沈むマニラ。すでに光子は死んでいた。勝則の新たな決意がそこにあった。