《竹取物语图典》在不同时代的“绘卷”中，共同展现了这部“物语文学”鼻祖的“伐竹”“化生”“求婚”“升天”“散花”等各个场面，联接天上与人间，跃动着各式人物，具现了一个构成物语中心画面的现实与幻梦交织的世界，一个幽玄美、幻想美的世界。

物语文学是日本古典文学的一种体裁，产生于平安时代（794-1185年）前期。这本书收有《竹取物语》、《落洼物语》、《雨月物语》、《春雨物语》、《伊势物语》五部作品。

《竹取物语》是日本最古老的民间传说故事，文字精妙、朗朗上口；情节曲折、结构严密，更兼人物性格鲜明、氛围刻画生动，是日本文学史上的经典杰作。本书附录《御伽草子》，与其中包括六个日本正史或野史轶闻，巧妙地融合了真实历史、虚构传奇这量大要素，带有浓郁的寓言和讽世色彩。本书收录于“饕书客”日本经典文学书系。

简介：这人很懒，啥都没写。

本书摘选二、三十年代最为流行的240则上海俗语词汇，从构词形式、语源词义及应用流变多种角度详尽解说，并以240幅随文插图，连缀成近代上海社会生活面面观。作者博闻广见，对蕴含在词汇里的历史文化信息充分发挥，提供了大量观照近代上海历史变迁的第一手资料。 《上海俗语图说》，凡二百四十篇，汪仲贤撰述，许晓霞绘图，上海社会出版社一九三五年六月出版，据原著书末的广告，似作者于本书尚有续作，是否汇集成帙，还有待查考。 汪仲贤（一八八八[一作一八八三]-一九三七），又名优游，原籍安徽，早年在上海民立中学读书，後习海军，并先後组织业余新剧团体文友会、开明演剧会等，饰角登台，是清末民初活跃在上海剧坛的集编。 本书是一部解说旧上海十里洋场下层社会俗语切口的读物，在本书中出现的上海俗语词汇的总量约有近千。内容涉及到制度交替，器物更新，风气变迁，生活琐细，乃至洋场黑幕，人物轶...(展开全部)

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简介：叫什么？‘不详之子’？‘扫把星’？‘妖精奇怪’？……他只是，只是一个懵懵懂懂的少年罢了，何必呢？“我叫洛无祺，这位少侠留下你的大名呗.”“哦？不怕我是坏人？”“不可能不可能的”“唐晓翼，我的名字”他只是逗逗他而已，没想到，居然真的有人相信他了...“不要靠近我，我是一个‘不详之子’...靠近我会受伤或死掉的...”他怕了，他真的怕了，自己关心的任何人只要一靠近自己就会受伤或死掉.“人鱼王子？怪不得！”“怪不得什么？”“我就说你怎么这么美！嘿嘿...以后我长大了要嫁给你！”开玩笑的，他根本不知道对方的年龄，再者，小时候开玩笑，不很正常？但是，某人却把他当真了“怪叔叔...为什么头发是红色的？”“哈哈，那你头发为什么是褐栗色的呢？”他也不知道啊，问他一个小孩不还是为难了他吗？喂喂，说好的不为难小孩的慈祥老人呢？！“好棒！西奥你简直刷新了我的知识观！”“...让你上课不认真听”“哎呦~这不有你嘛~我以后就靠你了噻”小家伙，一定要靠好他这座大山了...“红发emmmm...我又忘了叫啥，算了算了，乔治！帮我站个饭位！”“大声喧哗，扣分”“我...不是吧？这都行？算了算了，帮我站个饭位嗷，我给你打饭”打饭？可要一辈子给他打饭啊...【毒舌有礼的不带脏话王子】VLS【冷漠无神的‘校霸’】【美丽人鱼王子】VLS【不会说话小孩】【‘黑帮’老大（好吧我瞎编的】VLS【好奇心旺盛调皮鬼】【毒舌傲娇的冷漠王子】VLS【知识缺陷的特大学渣】【不爱说话的扣分达人】VLS【干饭第一的最强吃货】

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《故宫雕塑图典》内容简介：故宫文化，从一定意义上说是经典文化。从故宫的地位、作用及其内涵看，故宫文化是以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文化和皇家文化，或者说是宫廷文化。皇帝是历史的产物。在漫长的中国封建社会里，皇帝是国家的象征，是专制主义中央集权的核心。同样，以皇帝为核心的宫廷是国家的中心。故宫文化不是局部的，也不是地方性的，无疑属于大传统，是上层的、主流的，属于中国传统文化中最为堂皇的部分，但是它又和民间的文化传统有着千丝万缕的关系。