物语文学是日本古典文学的一种体裁，产生于平安时代（794-1185年）前期。这本书收有《竹取物语》、《落洼物语》、《雨月物语》、《春雨物语》、《伊势物语》五部作品。

《竹取物语图典》在不同时代的“绘卷”中，共同展现了这部“物语文学”鼻祖的“伐竹”“化生”“求婚”“升天”“散花”等各个场面，联接天上与人间，跃动着各式人物，具现了一个构成物语中心画面的现实与幻梦交织的世界，一个幽玄美、幻想美的世界。

我们编选的这五部古典名著图典的源泉，来自日本古典名著《枕草子》、《源氏物语》、《竹取物语》、《伊势物语》《平家物语》所具有的日本美的特质。换言之，在这些物语或草子的“绘卷”中，自然也明显地体现了日本文学之美。 　　彩虹是绚丽的。 　　日本古典名著图典的“绘卷”，就像几度绚丽的彩虹。 　　日本的所谓“绘卷”，是将从中国传入的“唐绘”日本化，成为“大和绘”的主体组成部分。丰富多彩的绘画，可以加深“物语”的文化底蕴，立体而形象地再现作家在文本中所要的美的情愫。而“词书”则反映物语的本文，帮助在“绘卷”中了解物语文本。这样，既可以满足人们对文本的审美需求，也可以扩大审美的空间，让人们在图文并茂的“物语绘卷”中得到更大的愉悦，更多的享受，更丰富的美之宴。 　　本书在不同时代的“绘卷”中，共同展现了这部“物语文学”鼻祖“伐竹”、“化生”、“求婚”、“升天...(展开全部)

《竹取物语》是日本最古老的民间传说故事，文字精妙、朗朗上口；情节曲折、结构严密，更兼人物性格鲜明、氛围刻画生动，是日本文学史上的经典杰作。本书附录《御伽草子》，与其中包括六个日本正史或野史轶闻，巧妙地融合了真实历史、虚构传奇这量大要素，带有浓郁的寓言和讽世色彩。本书收录于“饕书客”日本经典文学书系。

《竹取物语》，又称《辉夜姬物语》，物语文学的鼻祖。这是第一部以日本自创文字（假名）写成的文学作品，是日本文学由抒情诗向古典小说发展的标志，正式确立了物语作为日本古文学新体裁的地位，开创了文学的新模式，对后世的诗歌、小说、戏曲都有深远的影响。 在日本文学界，《御伽草子》有广义和狭义之分。广义泛指室町初期到江户时代所产生的所有通俗民间故事。狭义指江户中期起坊间书商编印的民间故事集。其作品类型可以细分为贵族、歌人、僧侣、武家、神佛鬼怪、庶民、异国异界、稚子和动植物等九类。本书特精选其中十篇，以飨读者。

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简介：叫什么？‘不详之子’？‘扫把星’？‘妖精奇怪’？……他只是，只是一个懵懵懂懂的少年罢了，何必呢？“我叫洛无祺，这位少侠留下你的大名呗.”“哦？不怕我是坏人？”“不可能不可能的”“唐晓翼，我的名字”他只是逗逗他而已，没想到，居然真的有人相信他了...“不要靠近我，我是一个‘不详之子’...靠近我会受伤或死掉的...”他怕了，他真的怕了，自己关心的任何人只要一靠近自己就会受伤或死掉.“人鱼王子？怪不得！”“怪不得什么？”“我就说你怎么这么美！嘿嘿...以后我长大了要嫁给你！”开玩笑的，他根本不知道对方的年龄，再者，小时候开玩笑，不很正常？但是，某人却把他当真了“怪叔叔...为什么头发是红色的？”“哈哈，那你头发为什么是褐栗色的呢？”他也不知道啊，问他一个小孩不还是为难了他吗？喂喂，说好的不为难小孩的慈祥老人呢？！“好棒！西奥你简直刷新了我的知识观！”“...让你上课不认真听”“哎呦~这不有你嘛~我以后就靠你了噻”小家伙，一定要靠好他这座大山了...“红发emmmm...我又忘了叫啥，算了算了，乔治！帮我站个饭位！”“大声喧哗，扣分”“我...不是吧？这都行？算了算了，帮我站个饭位嗷，我给你打饭”打饭？可要一辈子给他打饭啊...【毒舌有礼的不带脏话王子】VLS【冷漠无神的‘校霸’】【美丽人鱼王子】VLS【不会说话小孩】【‘黑帮’老大（好吧我瞎编的】VLS【好奇心旺盛调皮鬼】【毒舌傲娇的冷漠王子】VLS【知识缺陷的特大学渣】【不爱说话的扣分达人】VLS【干饭第一的最强吃货】

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老虎滩、棒棰岛、星海、老鳖湾、旅顺口、大黑山，大连的民间传说与城市的历史文化密切相关，具有鲜明的地域特色。本书分为风物传说、海的传说、民俗传说、人物传说四个部分，故事生动有趣，富有浓郁的辽南地方特色。 “品读大连”是以“记一城一市之概貌，溯一城一市之源流，述一城一市之风物”为主旨，融历史性、资料性、知识性、文学性、故事性等为一体的大连城市文化系列图书。