俞丰译注的《林泉高致（今注今译）》收录我国古代有名画论两种：郭熙、郭思《林泉高致》和荆浩《笔法记》，其中《笔法记》笔篇幅很小，作为附录一种。《林泉高致》《笔法记》两种画论是五代至宋朝时期重要的绘画理论著作，总结了当时的绘画经验，提出了很多有关绘画的指导性意见，对于理解中国古代绘画思想、理论和绘画创作具有较高的文献价值、学术价值。本书对这两种绘画理论文献，予以校勘、注释、翻译，既有严谨的学术研究和古籍校勘，又有白话译解和分析评说，适合现代书画爱好者的阅读，是一个较好的书画类古籍的整理本。

俞丰译注的《林泉高致（今注今译）》收录我国古代有名画论两种：郭熙、郭思《林泉高致》和荆浩《笔法记》，其中《笔法记》笔篇幅很小，作为附录一种。《林泉高致》《笔法记》两种画论是五代至宋朝时期重要的绘画理论著作，总结了当时的绘画经验，提出了很多有关绘画的指导性意见，对于理解中国古代绘画思想、理论和绘画创作具有较高的文献价值、学术价值。本书对这两种绘画理论文献，予以校勘、注释、翻译，既有严谨的学术研究和古籍校勘，又有白话译解和分析评说，适合现代书画爱好者的阅读，是一个较好的书画类古籍的整理本。

简介：道长望柴片刻后大笑道:“这女子想必是你的母亲，可惜已无气息，待贫道选个日子与众道人安葬吧。也不知你姓甚名谁。说来可笑。好哇，好哇！一捆柴换了一个男童真可谓复姓“木易”我这观里辈分排到你这里是一个风字，就给你取名“木易风”可好哇？”说来也甚是怪哉，见那啼哭不止的孩子，竟笑了一声，且一会儿就睡去了。道长将他带回风月观抚养。有诗为证:

简介：道长望柴片刻后大笑道:“这女子想必是你的母亲，可惜已无气息，待贫道选个日子与众道人安葬吧。也不知你姓甚名谁。说来可笑。好哇，好哇！一捆柴换了一个男童真可谓复姓“木易”我这观里辈分排到你这里是一个风字，就给你取名“木易风”可好哇？”说来也甚是怪哉，见那啼哭不止的孩子，竟笑了一声，且一会儿就睡去了。道长将他带回风月观抚养。有诗为证:

全书包括总论、执笔法、笔力及附录等部分，由梳理考辨传蔡邕著《九势》、卫铄著《笔阵图》等文献入手，结合自己的创作经验，较为详细地分析了书法用笔之法。在看来，虽书中部分观点不无可商之处，然多数笔法解析依旧具有一定的参考价值。《笔法探微》初刊于民国二十年（1921），由上海会文堂新记书局印行。此次出版，即据此本为底本予以标点整理。为便于阅读和理解，书中随文插配了相关图片，希望对读者有所帮助。

书法艺术和笔法技巧是属于两个层面的东西。笔法技巧与天分无关，这一点与文学艺术不同。文学家的孩子大多成不了文学家，因为其中天分因素非常重要，因而如何吟诗作赋、谋篇属文等技巧性、规则性内容，历来都没有人刻意去保密。而在书法的历史上，书法家往往都出自书法世家，书法的基本笔法技巧事实上就像工匠的手艺一样在他们的家族中秘密传承。因而相应地，书法领域一直存在一个轻易不会向外人袒露的核心秘密——笔法。人类社会走进了当今的信息时代，书法早已从一般读书人赖以安身立业的必备内容中彻底剥离，书法的大部分功利因素也早已不再，已经成为一门纯艺术而为少数人所继续喜爱。因此之故，书法的核心技巧——笔法，已经可以成为同道中人彼此放下心防、诚意探求的东西了。本书就是笔者数十年来探求的心得总结，“缄秘之旨，余无取焉”。

书法艺术和笔法技巧是属于两个层面的东西。笔法技巧与天分无关，这一点与文学艺术不同。文学家的孩子大多成不了文学家，因为其中天分因素非常重要，因而如何吟诗作赋、谋篇属文等技巧性、规则性内容，历来都没有人刻意去保密。而在书法的历史上，书法家往往都出自书法世家，书法的基本笔法技巧事实上就像工匠的手艺一样在他们的家族中秘密传承。因而相应地，书法领域一直存在一个轻易不会向外人袒露的核心秘密——笔法。人类社会走进了当今的信息时代，书法早已从一般读书人赖以安身立业的必备内容中彻底剥离，书法的大部分功利因素也早已不再，已经成为一门纯艺术而为少数人所继续喜爱。因此之故，书法的核心技巧——笔法，已经可以成为同道中人彼此放下心防、诚意探求的东西了。本书就是笔者数十年来探求的心得总结，“缄秘之旨，余无取焉”。

全书包括总论、执笔法、笔力及附录等部分，由梳理考辨传蔡邕著《九势》、卫铄著《笔阵图》等文献入手，结合自己的创作经验，较为详细地分析了书法用笔之法。在看来，虽书中部分观点不无可商之处，然多数笔法解析依旧具有一定的参考价值。《笔法探微》初刊于民国二十年（1921），由上海会文堂新记书局印行。此次出版，即据此本为底本予以标点整理。为便于阅读和理解，书中随文插配了相关图片，希望对读者有所帮助。

简介：法英