什么是人的幸福以及如何实现幸福？人们如何才能做到好好运用自己的理性呢？人们在好好运用理性之后获得的有助于实现幸福的真知有哪些？如何才能补救激情的误用或过度？对于那些受天赋或机遇的限制而没能用好理性，因而也无法获得真知的人来说，难道他们就没有办法获得幸福了吗？ 笛卡尔的伦理学思想一直是笛卡尔哲学研究中的一座迷宫，本书以笛卡尔的幸福学说作为走出迷宫的阿里阿德涅之线，通过回答五个相互关联的问题，把握笛卡尔伦理学思想的核心要素并勾勒其整体面貌；在简单归纳笛卡尔伦理学思想的结构与三要素的基础上，从当代西方伦理学的视角来审视这套学说，并阐发其核心的理性主义对后世之影响；通过揭开贴在笛卡尔身上的层层标签，展示了一个更加符合文本的笛卡尔伦理学说。

什么是人的幸福以及如何实现幸福？人们如何才能做到好好运用自己的理性呢？人们在好好运用理性之后获得的有助于实现幸福的真知有哪些？如何才能补救激情的误用或过度？对于那些受天赋或机遇的限制而没能用好理性，因而也无法获得真知的人来说，难道他们就没有办法获得幸福了吗？ 笛卡尔的伦理学思想一直是笛卡尔哲学研究中的一座迷宫，本书以笛卡尔的幸福学说作为走出迷宫的阿里阿德涅之线，通过回答五个相互关联的问题，把握笛卡尔伦理学思想的核心要素并勾勒其整体面貌；在简单归纳笛卡尔伦理学思想的结构与三要素的基础上，从当代西方伦理学的视角来审视这套学说，并阐发其核心的理性主义对后世之影响；通过揭开贴在笛卡尔身上的层层标签，展示了一个更加符合文本的笛卡尔伦理学说。

笛卡尔提出了一套独特的心物学说，这套学说包含两方面内容：心物区分学说与心物互动学说。一方面，笛卡尔宣称心灵与物体是具有实在区分的两类实体，两者在本性上完全不同并且可以脱离彼此而存在；另一方面，他又坚持心灵与物体之间能够进行因果的相互作用。笛卡尔的这套心物学说自它诞生起，就遭到了无数的质疑与批评。这些质疑与批评可以归结为一个简单的疑问句：既然心灵与物体在本性上完全不同，那么它们之间如何能够进行因果的互动？这个问题就是我们通常所说的笛卡尔的“心物问题”，也可以被称作“身心问题”、“心物互动问题”或是“二元论问题”。不论是在现代西方哲学史上还是在当代西方哲学中，这个问题都是一个不可回避的核心问题，它所要探究的就是在二元论前提下心灵与物体之间的关系。 施璇编著的《笛卡尔的心物学说研究》以心物问题为研究对象，通过详细地挖掘和分析笛卡尔的文本，揭示了心物区分学说...(展开全部)

笛卡尔提出了一套独特的心物学说，这套学说包含两方面内容：心物区分学说与心物互动学说。一方面，笛卡尔宣称心灵与物体是具有实在区分的两类实体，两者在本性上完全不同并且可以脱离彼此而存在；另一方面，他又坚持心灵与物体之间能够进行因果的相互作用。笛卡尔的这套心物学说自它诞生起，就遭到了无数的质疑与批评。这些质疑与批评可以归结为一个简单的疑问句：既然心灵与物体在本性上完全不同，那么它们之间如何能够进行因果的互动？这个问题就是我们通常所说的笛卡尔的“心物问题”，也可以被称作“身心问题”、“心物互动问题”或是“二元论问题”。不论是在现代西方哲学史上还是在当代西方哲学中，这个问题都是一个不可回避的核心问题，它所要探究的就是在二元论前提下心灵与物体之间的关系。 施璇编著的《笛卡尔的心物学说研究》以心物问题为研究对象，通过详细地挖掘和分析笛卡尔的文本，揭示了心物区分学说...(展开全部)

《伦理学研究》（Studies in Ethics）创刊于2002年9月,是中国伦理学会会刊,由湖南师范大学道德文化研究中心承办。其办刊宗旨是：“坚持正确的舆论导向,坚持学术性、思想性和实践性的统一,为建设有中国特色的伦理道德体系服务。”

《伦理学研究》（Studies in Ethics）创刊于2002年9月,是中国伦理学会会刊,由湖南师范大学道德文化研究中心承办。其办刊宗旨是：“坚持正确的舆论导向,坚持学术性、思想性和实践性的统一,为建设有中国特色的伦理道德体系服务。”

作者巴鲁赫·德·斯宾诺莎（1632—1677），与笛卡尔和莱布尼茨并称为近代西方哲学的三大理性主义者。 本书是斯宾诺莎的主要著作，他的哲学思想基本上都表述在这本书中。斯宾诺莎和笛卡尔一样，认为只有像几何学一样，凭理性的能力从最初几个由直观获得的定义和公理推论出来的知识才是最可靠的知识。因此本书采用几何学的方式写成，从本体论、认识论开始探讨，最后将《伦理学》的最高概念设定为自由：自由是一种朝向“自我保存”的努力，“对神的理智的爱”是实现人的内在自由的途径。

本书坚持以马克思主义伦理学为指导，针对伦理学的基本问题，广征博引，对古今中外有关伦理学的学说、流派予以梳理、述评，结合社会主义道德建设的发展及其出现的新问题，作了全面系统的阐述，力求反映伦理学学科研究的现状和发展水平，建构有中国特色社会主义现代伦理学体系。

斯宾诺莎（1632—1677），十七世纪“典型资本主义国家”——荷兰的伟大哲学家，唯物主义者和战斗的无神论者，同时又是一位理性主义的先驱。斯宾诺莎的世界观是在尼德兰资本主义生产关系急剧发展的时期形成的，反映了新兴资产阶级的利益和要求，他的哲学思想应该看作是对资产阶级自由的论证。

迪特里希·朋霍费尔（1906—1945），德国著名神学哲学家。本书是朋霍费尔被纳粹囚禁前写作的毕生的代表作，最终由后人编辑完成。带着德国若在战争中取胜则基督教文明不复存在的认识，朋霍费尔《伦理学》的写作充满了现实感、使命感，他在“伦理学”的论题下，从神学家的立场深入思考了现代的政治哲学、社会哲学和历史哲学问题。其论题涵盖面和思想尖锐性使得本书的重要性超过了朋霍费尔生前出版的主要论著，坚实地奠定了朋霍费尔作为二十世纪神学大思想家的历史地位。