符号是被认为携带着意义的感知。符号用来传达意义，传达意义必用符号，意义就是一个符号被另一个符号所解释的潜力。因此，符号学就是意义学。赵毅衡编写的《符号学（原理与推演修订本）》分成上下两编：原理编——扩展了一百年来符号学发展的理论基础，融合中西方符号学理论，建立一个可用于分析人类意义活动的符号学体系。推演编——具体讨论了符号在人类文化中扮演的复杂作用，让读者理论与应用兼得。一些易混淆的概念，在本书中得到条分缕析的清晰贬义。在这基础上，本书形成了突破原有理论的新体系，全面推进了符号学运动。

《符号学原理》一书的作者为法国首屈一指的文学和文化符号学家，本书为作者的文化符号学理论代表作，20世纪60年代发表以来，风行世界各国，已成为当代西方文学理论的经典之一。本书涉及语言学、文学理论、文化理论等广阔人文领域，对结构主义和符号学的基本方法论，提供了一份简明教材，适合于关心美学、文艺理论、文化理论的广大读者研读。全书内容深入浅出，既是一部符号学导论，也可作为有关文艺理论和符号学的长期参考读物。

本书分为上下两编，原理编扩展了一百年来符号学发展的理论基础，融合中西方符号学理论，建立一个可用于分析人类意义活动的符号学体系；推演编具体讨论了符号在人类文化中扮演的复杂作用，让读者理论与应用兼得。该著作是应有符号学理论分析文化的典范。符号学作为文科公分母，必须应用于更为广大的文化及多媒介文本。这本著作强调创新，也强调符号学理论的分析应用，将独创的符号学理论系统地应用到文化研究。

《符号学-传媒学词典》篇幅约40万字，400余条目，讨论了30多个“符号学—传媒学”门类，以及一个世纪以来该领域的主要思想成就及其代表人物，着重介绍了中国符号思想遗产。 “符号学—传媒学”是一个学术连续带。这两门学科都诞生于二十世纪初期的现代性压力之中，都围绕着“意义”这个现代社会与现代人赖以安身立命的核心概念展开。符号学研究的是意义的一般规律，偏向理论：传媒学更关心意义在当代社会文化中的传播与接收的方式与效果。 由于历史的原因，符号学与传媒学一直被割裂为两个不同的学科。当今的文化实践证明，这两个学科都需要对方的支持：符号学必须由传媒研究确证其实践价值；传媒学则需要符号学提升学理。 今日在中国蓬勃兴起成为显学的“符号学—传媒学”研究，会得益于这本综合的工具书。

本书通过当下学界前沿领域“历史符号学”的探讨，论及了当代世界人文社会科学理论的基本问题，从跨学科和跨文化理论角度，重新思考中西学术比较研究中的认识和方法论，特别是符号学和解释学在中西比较研究中的作用。全书分四个部分：比较历史理论，比较符号学分析，比较学术评论和2002年符号学之旅。

符号学是研究意义活动的学说。符号是所有意义活动（表达、传送、解释）都必须要用的方式，没有不使用符号的意义，也没有不表达意义的符号。文化是一个社会相关意义活动的集合，不仅人的意义活动靠符号，生物界和人工智能的活动也靠符号。在当今时代，文化变迁加速，社会的符号活动空前活跃，符号学的研究因此显得特别重要。符号学的一些一般性规律，就成为人文社科活动及成果的公分母。本书是赵毅衡教授半个世纪以来教学内容的结晶，用平易的方式，以大量的小到具体生活，大到整个文化为例，通俗易懂地讲清楚符号学原理。

这本《符号学基础》是迪利教授的一部重要的学术著作。最初是作为一本大学教科书撰写的，即本书前七章。自1990年第一版以来，连同读者眼前的这个第六版，本书已经被译成10种文字。每一版都有所修订和扩展(参见本书各版序言)。这次，在英文和爱沙尼亚文双语第五版的基础上，迪利教授专门为第六版的中文版增写了第十二章。 本书从欧洲和北美两个符号学传统的区别出发，通过对哲学观念论和实在论的批判和分析，论证了皮尔斯符号观的合理性和涵盖幅度，并且为广义的生命现象提出了一个分类系统：从物理的、植物的、动物的指号过程，直到人类的指号过程。这样的阐述通过指号作用把自然界、社会和文化各个层面衔接起来，形成了一种综合性理论。 显示更多 显示更少

作者：（美国）约翰·迪利（John Deely） 译者：张祖建 约翰·迪利（John Deely），当代国际符号学界的知名学者，北美符号学派的领军人物，长期执教于美国休斯敦市圣托马斯大学，目前是该校哲学系教授。迪利教授曾任美国符号学会2001年度会长，现任该学会《美国符号学杂志》执行主编，国际符号学会理事。他是一位公认的勤奋多产的学者和学术界的活跃人物。迪利教授的学术造诣主要在三个方面：皮尔斯手稿的整理、符号学基本理论和天主教经院哲学。除了策划和组织了大量学术活动和文字编辑工作以外，迪利教授自20世纪60年代末以来发表了数十篇论文和十多部著作。