杂货之“杂”，在于其包罗万象的物品种类。日语中的“雑貨”（Zakka）并非我们平时所指的概念，中国的传统杂货更乡土，而他们的则更艺术。这种对日常物件的艺术追求，源自于一丝不苟的生活态度。日本的杂货店，更多的是展现一种生活方式。

杂货之“杂”，在于其包罗万象的物品种类。日语中的“雑貨”（Zakka）并非我们平时所指的概念，中国的传统杂货更乡土，而他们的则更艺术。这种对日常物件的艺术追求，源自于一丝不苟的生活态度。日本的杂货店，更多的是展现一种生活方式。

简介：它真实的记录了一个存在而又不存在的故事，更多在于抒情，明明知道了结局，却又不知道，遐想着一切，描述着未扭曲的朦胧，我很害怕忘记他，所以写了这本故事

《信睿周报第 139期》内容简介：究竟何为“御宅文化”？作为日本当代颇具代表性的文化现象之一，御宅文化的出现与网络、娱乐等大众传媒的蓬勃发展有着密切的联系。 《信睿周报第 140期》内容简介：我们应该如何妥善地将一种文化展示出来？本期专题邀请了人类学、古典学、文化研究领域的学者，分别围绕仪式、器物、戏剧、音乐、古迹等文化事项，探讨其中交汇的社会关系与记忆，以及这些曾经或依然活跃于我们生活世界中的文化展示如何共同构成了文化真实鲜活的模样。 《信睿周报第 141期》内容简介：本期“起点”希望借由对辛格的专访以及一篇对其功利主义的动物权利论的批评文章，引发读者对相关伦理学问题的更进一步思考与辩析。彼得·辛格在被誉为“世界上最有影响力的在世哲学家之一”的同时，也因其有关动物解放、全球慈善的观点要求人们大幅度改变现有的社会制度和生活方式，而被称为“当今世界上最危险的人物”。 《信睿周报第 142期》内容简介：本期探讨了新的时代条件下民俗学如何回应现实社会的的变迁和日常生活，以及学科转型、理论创新的可能。 《信睿周报第 143期》内容简介：从学科发展、人文转向到生态实践，呈现一幅植物与人类、环境交织共生的复杂图景。本期特邀植物文化研究与在地创意行动团队“植南门市部”合作策划，与从事植物学、生态学等研究的学者对话，围绕植物地理学展开多维度、跨学科的探讨，试图从学科发展、人文转向到生态实践，呈现一幅植物与人类、环境交织共生的复杂图景。 《信睿周报第 144期》内容简介：从不同视角出发，回顾了中国电影的发展历程，以及中国电影经典对当下电影创作与观影的意义和价值。

作者简介： 伊藤直也 Hatena首席技术官， KAIZEN platform Inc. 高级技术顾问。 胜见祐己 KLab基础设施工程师。 田中慎司 信息学博士，现就职于Hatena，负责Hatena服务的350余台服务器的运维工作。 广濑正明 KLab基础设施工程师。 安井真伸 就职于KLab研究开发部。致力于在现有的基础设施的基础上，摸索出新的机制。 横川和哉 就职于KLab研究开发部。 译者简介： 张毅 运维架构师。曾任Google SRE工程师，具备网络架构设计、性能调优、风险预控等能力，对海量数据的运维策略有自身独到的理解。

1968年出生於長崎縣，於東京的法政大學經營學部畢業。 1997年以〈最後之子〉獲得第八十四屆文學界新人獎，同時入圍第一百一十七屆芥川獎。 2002年《同棲生活》（麥田）獲第十五屆山本周五郎獎，〈公園生活〉（麥田）獲第一百二十七屆芥川獎。已中譯的著作另有《熱帶魚》（新雨）、《東京灣景》（麥田）。

《南方传媒研究(24):媒体伦理(2010)》内容包括：杀童案媒介伦理讨论、被混淆和被忽略的——关于校园惨案的媒介伦理、“潜伏富士康”报道出台始末、一个“卧底”的“自白书”、中国式自杀、从汶川到玉树一灾难报道再检讨、《南都周刊》嬗变之路、大报小报谁说了算、大佬爱媒体……

24/7: Late Capitalism and the Ends of Sleepexplores some of the ruinous consequences of the expanding non-stop processes of twenty-first-century capitalism. The marketplace now operates through every hour of the clock, pushing us into constant activity and eroding forms of community and political expression, damaging the fabric of everyday life. Jonathan Crary examines how this...(展开全部)

本书稿描述了这样一种状态：21世纪资本主义社会不断扩张，每天24个小时每周7天全天候日日夜夜在线，资本主义世界运行节奏代替人的生理节律自然规律，人的注意力被全天候收割，资本主义运行逻辑全面入侵人的工作生活。睡眠是人们从纷繁世界中抽身而退且暂作修整的必要行为。由于它本质上不能带来效益，给生产、流通和消费造成的损失难以估量，因此永远与24/7体制的要求相冲突。该书揭露了资本主义社会对大众的异化，反映了制度对人的剥削。

本书稿描述了这样一种状态：21世纪资本主义社会不断扩张，每天24个小时每周7天全天候日日夜夜在线，资本主义世界运行节奏代替人的生理节律自然规律，人的注意力被全天候收割，资本主义运行逻辑全面入侵人的工作生活。睡眠是人们从纷繁世界中抽身而退且暂作修整的必要行为。由于它本质上不能带来效益，给生产、流通和消费造成的损失难以估量，因此永远与24/7体制的要求相冲突。该书揭露了资本主义社会对大众的异化，反映了制度对人的剥削。