所谓第一哲学，即哲学的哲学，或称元哲学。这是哲学的根基，西方哲学把形而上学作为第一哲学。在西方哲学史上，第一哲学的核心概念，公认有笛卡尔的“思”和黑格尔的“存在”，赵汀阳此著提出并论证，哲学还需要“行”作为支点，现代哲学要从“思”的问题转向“行”的问 题，从反思物的世界转向反思事的世界，事的世界就是人创作出来的生活，接续了他一贯的主张——哲学旨在讨论关于可能生活。 赵汀阳的哲学著作，特点在其很强的思辨能力和晓畅的文字表达，逻辑缜密而又别开蹊径，读来给人以思想的乐趣。他的哲学研究路径是，运用西式哲学的方法，处理中国思想的问题，因而既有西式哲学的逻辑性，又具有中国哲学的旨趣，故其思想被称誉为“中国人的形而上学”。

在西方哲学史上，首次哲学的核心概念，公认有笛卡尔的“思”和黑格尔的“存在”，赵汀阳此*提出并论证，哲学还需要“行”作为支点，现代哲学要从“思”的问题转向“行”的问题，从反思物的世界转向反思事的世界，事的世界就是人创作出来的生活，接续了他一贯的主张——哲学旨在讨论关于可能生活。

【一句话推荐】 权威导读助你理解笛卡尔的《第一哲学的沉思》。逐章节解读原著，专业译者，译文精准、流畅，让艰深哲学经典不再遥不可及。大学问出品 - 【内容简介】 本书是 “劳特利奇哲学经典导读丛书”之一。笛卡尔是近代哲学之父，其《第一哲学的沉思》是哲学史上十分重要的著作，也是进入哲学领域绕不过的经典之一。本书是西方笛卡尔学术史上诠释该书的一部力作，书中阐述笛卡尔的生平及其哲学背景；清楚而准确地逐段讲解“六个沉思”的每一个论题，同时将讨论引向其他哲学家对笛卡尔“沉思”的反驳，以此凸显笛卡尔哲学的深刻性；论述笛卡尔哲学的历史意义与现实意义。本书由北大哲学系教授尚新建老师精心翻译，译文准确、清晰、精炼，以供哲学研究者和爱好者更好地了解和研究笛卡尔哲学。 · “劳特利奇哲学经典导读丛书”简介 “劳特利奇哲学经典导读丛书”精选多位影响西方思想进程的伟大哲学家，如...(展开全部)

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笛卡尔与《第一哲学的沉思》，ISBN：9787563366521，作者：（美）哈特费尔德（Hatfied,G.） 著，尚新建 译

赵汀阳先生在《坏世界研究：作为第一哲学的政治哲学》中指出：一个世界只要具备人性自私和资源稀缺这两个条件，世界就是一个坏的世界。人性自私和资源稀缺导致了人类生活所有值得思考和言说的悲欢故事和成败历史。在一个坏的真实世界中，最世俗而又最重要的问题就是政治，与政治有关的大多数问题归根到底都是关于权力与利益的问题，即人们如何获得他们能够获得的权力和利益。 “我如何才能获得我可能得到的利益？这是个最简单也是最难的问题。我获得我可能得到的利益的难点在于，如果没有他人的同意，我就根本得不到我想得到的利益。”他人是生活全部难题的根源。他人的力量和可能的反抗是人们放弃去偷去抢的最终原因。假如把他人杀掉，那么自己也可能被杀掉，而且，杀人并不能使自己的生活变得有意义。本书在政治哲学的层面研究政治正当性的理由和原理，讨论决定人们命运的制度，以及自由、正义、权利和权力等政治学的关键问题。赵汀阳先生在本书中不仅探讨了如何发展出某种制度以保证其在《论可能生活》中提出的可以接受的生活，还推进了他在《天下体系》中提出的天下理论。更为难能可贵的是在本书中将中西方政治哲学的思考融为一体，不拘泥于“周公之礼”，也不唯西哲先圣是尊；甚至选择一些哲学史中“有智慧的错误观点”进行分析，以应对日益复杂的政治现实。 “这本书比马基雅维利的书更有用，马基雅维利只教人坏，我试图揭示如何对付坏世界。”作者如是说。

《坏世界研究:作为第一哲学的政治哲学》讨论了决定人们命运的制度、自由、权利和权力，这《坏世界研究:作为第一哲学的政治哲学》揭示了治国、治人、治事的秘密、策略和智慧！《坏世界研究:作为第一哲学的政治哲学》最适合读者：学者、政治家、政府官员、企业管理者、传媒工作者、学生以及关心政治的各界人士。每个人的命运都掌握在他人手里，每个人都欠着别人的幸福和自由。人的命运是最大的哲学问题，而政治是命运的最大问题。虽然世界是个坏世界。但我们渴望一个好世界。马基雅维利教人制造坏世界，赵汀阳试图指出如何对付坏世界。

赵汀阳先生在《坏世界研究：作为第一哲学的政治哲学》中指出：一个世界只要具备人性自私和资源稀缺这两个条件，世界就是一个坏的世界。人性自私和资源稀缺导致了人类生活所有值得思考和言说的悲欢故事和成败历史。在一个坏的真实世界中，最世俗而又最重要的问题就是政治，与政治有关的大多数问题归根到底都是关于权力与利益的问题，即人们如何获得他们能够获得的权力和利益。 “我如何才能获得我可能得到的利益？这是个最简单也是最难的问题。我获得我可能得到的利益的难点在于，如果没有他人的同意，我就根本得不到我想得到的利益。”他人是生活全部难题的根源。他人的力量和可能的反抗是人们放弃去偷去抢的最终原因。假如把他人杀掉，那么自己也可能被杀掉，而且，杀人并不能使自己的生活变得有意义。本书在政治哲学的层面研究政治正当性的理由和原理，讨论决定人们命运的制度，以及自由、正义、权利和权力等政治学的关键问题。赵汀阳先生在本书中不仅探讨了如何发展出某种制度以保证其在《论可能生活》中提出的可以接受的生活，还推进了他在《天下体系》中提出的天下理论。更为难能可贵的是在本书中将中西方政治哲学的思考融为一体，不拘泥于“周公之礼”，也不唯西哲先圣是尊；甚至选择一些哲学史中“有智慧的错误观点”进行分析，以应对日益复杂的政治现实。 “这本书比马基雅维利的书更有用，马基雅维利只教人坏，我试图揭示如何对付坏世界。”作者如是说。

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埃德蒙德·胡塞尔（1859—1938），德国著名哲学家，现象学的创始人。本书凡两卷，上卷《批判的理念史》借批判既往哲学的内在矛盾，说明超越论现象学之必要，下卷《现象学还原的理论》从对现象学还原方法的讨论着手，试图建立一种超越论现象学形态的第一哲学。 在这部著作中，胡塞尔一方面尝试通过理念史的批判将自己的超越论现象学与历史上已发生的种种超越论哲学加以对比，以突出其超越论现象学之特征与本质；另一方面，又通过对其哲学方法的详细阐明突出了其哲学的最根本问题，由此而将其哲学作为一门全新的哲学之整体向世人展示出来。本书构成了胡塞尔思想从《纯粹现象学和现象学哲学的理念》到《笛卡尔式的沉思》的过渡。