本書是作者將近二十年來，深入中國草根社會觀察所提出的，具有台灣觀點的中國論。

在自然界，人類與猩猩的關係最近，基因的差異不到 2 %。人類與猩猩應屬同一類目，黑猩猩只有兩種，因此稱人類是第三種猩猩也不為過。 但人類如何變成世界的征服者，進而霸佔這個世界絕大部分的資源？本書為人類自然史。作者檢視人類進化的過程，從語言、性行為和生命週期探討人類與其他動物的不同，也論及人類獨特的自毀行為。全書充滿令人好奇的問題，閱讀趣味十足。

在自然界，人類與猩猩的關係最近，基因的差異不到 2 %。人類與猩猩應屬同一類目，黑猩猩只有兩種，因此稱人類是第三種猩猩也不為過。 但人類如何變成世界的征服者，進而霸佔這個世界絕大部分的資源？本書為人類自然史。作者檢視人類進化的過程，從語言、性行為和生命週期探討人類與其他動物的不同，也論及人類獨特的自毀行為。全書充滿令人好奇的問題，閱讀趣味十足。

二十世纪三四十年代在中国知识界风靡一时的“整理国故运动”对中国学术产生了深远影响。倡导者提出的运用新科学方法整理和研究国学精粹的想法，不仅在学人之中得以广泛实践，在出版界也引起迅速回应。一方面，传统的国学史料被重新挖掘、整理和研究；同时国外特别是日本的一些相应研究，也引起国内学界的注意，一些重要的学术著作被翻译过来进行出版，国际视域下的“汉学”概念自此逐渐形成。本书收录的便是这一时期日本有关中国经学研究文献三种——《四书研究》当时曾是日本研究中国儒家中心思想的名著、《经学史论》和《中国经学史概论》一直被作为研究中国经学史的必读书，以及中国思想史研究领域的重要参考书。从中可见当时日本中国经学研究的概貌，也是国际视域下中国学研究的一个缩影。

二十世纪三四十年代在中国知识界风靡一时的“整理国故运动”对中国学术产生了深远影响。倡导者提出的运用新科学方法整理和研究国学精粹的想法，不仅在学人之中得以广泛实践，在出版界也引起迅速回应。一方面，传统的国学史料被重新挖掘、整理和研究；同时国外特别是日本的一些相应研究，也引起国内学界的注意，一些重要的学术著作被翻译过来进行出版，国际视域下的“汉学”概念自此逐渐形成。本书收录的便是这一时期日本有关中国经学研究文献三种——《四书研究》当时曾是日本研究中国儒家中心思想的名著、《经学史论》和《中国经学史概论》一直被作为研究中国经学史的必读书，以及中国思想史研究领域的重要参考书。从中可见当时日本中国经学研究的概貌，也是国际视域下中国学研究的一个缩影。

《永乐大典》自卷一三九六五至一三九九一，凡二十七卷，收戏文三十三本，详连筠簃刊本《永乐大典目录》。本《戏文三种》，乃是仅存的最后一卷。

通過漢人如何想像西藏的個案，本書展示近代中國國家建構過程中民族主義的另一面向：漢人如何看待非漢族群。本書提出，即使是訴求愛國主義、民族政策或邊疆治理，中國民族主義都需先回應自身對非漢族群的潛在偏見。以漢人的西藏論述為例，本書集中在宗教（西藏密宗）、社會形態（封建神權）與性別（一妻多夫制）三個面向，探討近代漢人對西藏的主要認知。而漢人中心主義所欲再現的西藏，隱藏著提供西藏現代化的物質與精神支助之想望。

台灣首部躁鬱症病人誌 如果說，凱．傑米森教授的《躁鬱之心》開啟了世人對躁鬱症的認識，那麼，莊桂香女士所著的《三種靈魂──我與躁鬱症共處的日子》毋庸是第一本國人自產的躁鬱症病人誌。 這是一名第二型躁鬱症患者的治療傳記，「第二型」是指症狀較輕徵，病人仍具有生活能力者。作者是一名自青春時期愛好文藝的女性，個性原本優柔寡斷，自從發現丈夫外遇後，開始一連串的重度憂鬱、不安、強迫意念，由於作者的護理專業背景，對於精神疾病並未諱疾忌醫，於是在被診斷為憂鬱症，之後展開漫長而磨人的藥物、心理、催眠等治療……。 然而在連續服用鬱憂鬱劑百憂解三年多以後，她才發現自己過去看錯醫師吃錯藥，而百憂解消憂解鬱的藥效作用，喚醒了她體內輕躁症狀的發作，且躁鬱症者在躁症發作時往往不具病識感，也就是自己不覺得有問題，依作者的描述，連周遭友人也不覺有異。「high」過頭的...(展开全部)

所有的線索將會通往最後的終焉 　　能否活下去的關鍵 竟然在一部老套小說中出現過的種種情節？ 　　善載，全名全善載，是一間小型仲介公司的小職員，長期自卑的心理讓他對於這樣的生活感到萬分滿意，直到某天自己喜愛的作者在網站上宣佈自己的小說即將...