二十年前，阿兰·巴迪欧的《哲学宣言》或许是与那种宣称“哲学终结”的各种思潮进行抗争，宣布那不是一个应当宣布哲学业已终结，而是需要让哲学“更进一步”的年代。二十年后，情况已经发生了彻底变化。在当今的欧陆学术中，不仅不会再有人继续宣布哲学业已终结，相反，在报纸上，在网络上，在电视节目中，越来越多的人在谈“哲学”。这种“哲学”带有浓厚的心灵鸡汤的味道，明显将哲学庸俗化为一种日常生活的道德化的法则，即当今的“哲学”无处不在。因此，巴迪欧需要再次写一部《哲学宣言》。不过，这次在《第二哲学宣言》中他所针对的目标变成了过度存在的、媒体上的心灵鸡汤和健康俱乐部式的哲学。所以，为了拯救哲学，巴迪欧宣称要将哲学去道德化，再次引入了柏拉图著名的意见和真理之分，将当下流行的无处不在的“哲学”看成高尔吉亚式的智术，而今天哲学的命运就是要同这些诡辩的智术进行斗争，在众多纷杂的意...(展开全部)

二十年前，阿兰·巴迪欧的《哲学宣言》或许是与那种宣称“哲学终结”的各种思潮进行抗争，宣布那不是一个应当宣布哲学业已终结，而是需要让哲学“更进一步”的年代。二十年后，情况已经发生了彻底变化。在当今的欧陆学术中，不仅不会再有人继续宣布哲学业已终结，相反，在报纸上，在网络上，在电视节目中，越来越多的人在谈“哲学”。这种“哲学”带有浓厚的心灵鸡汤的味道，明显将哲学庸俗化为一种日常生活的道德化的法则，即当今的“哲学”无处不在。因此，巴迪欧需要再次写一部《哲学宣言》。不过，这次在《第二哲学宣言》中他所针对的目标变成了过度存在的、媒体上的心灵鸡汤和健康俱乐部式的哲学。所以，为了拯救哲学，巴迪欧宣称要将哲学去道德化，再次引入了柏拉图著名的意见和真理之分，将当下流行的无处不在的“哲学”看成高尔吉亚式的智术，而今天哲学的命运就是要同这些诡辩的智术进行斗争，在众多纷杂的意...(展开全部)

上个世纪末，以利奥塔、德勒兹、德里达、拉库-拉巴特等人为代表的后现代主义、后结构主义、解构主义都宣布哲学，尤其是其本体论哲学业已终结。似乎在那一刻，我们仿佛进入到一个哲学死亡的时代。当代法国思想家巴迪欧则反其道而行之，将矛头指向了这种哲学终结论，他大声质问道：“哲学终结了吗？”不，永远不会终结！只要我们还在这个世界上存在，哲学就不会终结。因此，对于巴迪欧来说，写一部关于哲学的宣言是必要的，这种肤浅的哲学终结论，不过是自尼采和海德格尔以降诗人时代的副产品，当将本真同诗歌联系起来，便遮蔽了本真同其他真理程序（数元、革新的政治、爱）缝合的可能性。因此，在今天，与其掩耳盗铃般地说哲学终结，不如开宗明义地大胆宣称：哲学存在！而我们的任务就是在一个更为错综复杂的今天重新发现哲学。

上个世纪末，以利奥塔、德勒兹、德里达、拉库-拉巴特等人为代表的后现代主义、后结构主义、解构主义都宣布哲学，尤其是其本体论哲学业已终结。似乎在那一刻，我们仿佛进入到一个哲学死亡的时代。当代法国思想家巴迪欧则反其道而行之，将矛头指向了这种哲学终结论，他大声质问道：“哲学终结了吗？”不，永远不会终结！只要我们还在这个世界上存在，哲学就不会终结。因此，对于巴迪欧来说，写一部关于哲学的宣言是必要的，这种肤浅的哲学终结论，不过是自尼采和海德格尔以降诗人时代的副产品，当将本真同诗歌联系起来，便遮蔽了本真同其他真理程序（数元、革新的政治、爱）缝合的可能性。因此，在今天，与其掩耳盗铃般地说哲学终结，不如开宗明义地大胆宣称：哲学存在！而我们的任务就是在一个更为错综复杂的今天重新发现哲学。

文德尔班的《古代哲学史》是在爱德华·策勒等人的成果之上，结合自己的哲学史观，对古希腊罗马哲学做出的一种新解释。本书是伊万·冯·米勒主编的数十卷本的《古典学手册》丛书中的一种。是一部古代哲学的断代史，叙述从公元前六世纪希腊“七贤”时期到教父哲学和新柏拉图主义哲一千余年的哲学流衍过程。此中译本主要依据H.E.库什曼的英译本，在后期修订时参考了德文版初版，对一些术语进行了校订。 本书在主题编排上颇具原创性，其对历史线索的宏观梳理富有启发意义，使之与同类著作明显不同。本书除了提供各个哲学家具体学说的阐释之外，还给出了大量古代和现代的参考文献；中译本保留了这些内容，以便读者了解文德尔班当时所处的整个学术语境。

他以为他是光，一道绚丽夺目的光！ 却发现，原来他只是那道光背后的影子…… 呵，可不是吗？ 身为全盛莲国最完美无瑕的男子的孪生兄弟， 他打出生便注定了只能当光的影子啊。 无妨的！反正他习惯了，就像习惯了痛、 习惯了这个世界就是这样。 更习惯了身为影子的孤单，安于黑暗中的阴郁。 如果有一天，他可以成为光， 那么，人生又会变得怎样呢？ 成为那样完美无瑕的人儿，真的可以吗？ 他真的可以代替他成为那道亮丽的光吗？ 还是，他永远只能当个第二…… 其实，他早明白影子永远也代替不了光； 对于爱情……更只能是奢望……

《第二》内容简介：男弱女强的盛莲帝国里，男人身上都会长有莲花，金莲最尊贵，银莲次之，墨莲最卑微。盛莲国最完美无瑕的孪生兄弟——金莲周子熙和银莲周夜萧相继认识最有权势的女官莲瞳。莲瞳爱上温柔的周子熙并打算与之完婚，一场意外让周夜萧成了莲瞳的夫婿。莲瞳整日借夜萧思念子熙，而当有一天夜萧变成了子熙，莲瞳才知道原来自己爱的是夜萧……

我以为我是光，却发现自己是光后面的影子。 光不见得愿意当光，影子亦然，可惜谁也改变不了这个宿命。 我以为我是独一无二的，但是并不。老实说我也从来没有想过要在哪个方面当第一——于容貌上是，于才华上更是。我期望自己可以平凡地隐没在庸庸碌碌的人海，不被人发现，也不被人记忆。但从我出生那一刻起，这个愿望就不可能会实现，我注定了被瞩目，注定了该是这个模样。 全天下大多数的人都是单独来到世上，也各自回归长眠于莲花神的怀抱。不过有些人并不，而我正是这些少数人里的之一。我不是一个人来到世上的，让我稍稍感到安慰的是当我离开这世间时，应该是单独一个人吧……带着这样的憧憬，我过着一日又一日。

乔治·摩尔是 20 世纪初与英国唯美主义文学思潮一起到达中国的爱尔兰作家，在中外文学交流史上具有不可磨灭的地位。他不仅在文学上大有成就，在艺术领域也观点独到，本书是他文学观、艺术观的“宣言”，以谈话录和散文的形式写就。在书中，他与不同的来访者畅谈文学观点、深入讨论名作内容情节、交流创作思想，对理解英国文学乃至世界文学具有启发价值，对文学创作具有醍醐灌顶的指导意义。同时，摩尔在本书中对艺术也津津乐道，他回忆与诸多画家的交往经历，对艺术的观点新颖独到且幽默感十足。

乔治·摩尔是 20 世纪初与英国唯美主义文学思潮一起到达中国的爱尔兰作家，在中外文学交流史上具有不可磨灭的地位。他不仅在文学上大有成就，在艺术领域也观点独到，本书是他文学观、艺术观的“宣言”，以谈话录和散文的形式写就。在书中，他与不同的来访者畅谈文学观点、深入讨论名作内容情节、交流创作思想，对理解英国文学乃至世界文学具有启发价值，对文学创作具有醍醐灌顶的指导意义。同时，摩尔在本书中对艺术也津津乐道，他回忆与诸多画家的交往经历，对艺术的观点新颖独到且幽默感十足。