敕使河原宏的纪录短片。拍摄戎克·提基理用废弃的机械零件制作艺术品布展的过程。

敕使河原宏的纪录短片。拍摄戎克·提基理用废弃的机械零件制作艺术品布展的过程。

每个生命的成长都是一段被雕刻的过程。这个过程中有美好，也有悲伤；有相聚，也有离别。 　　故事以一个“婴儿”的视角来观察世界，通过婴儿对世界的好奇以及渴望去感受和创造生命的欲望，来诠释生命从无到有，从自然环境过渡到社会环境所产生的质变。“生命”在被创造的过程中孕育出各种各样的可能性，他通过这些变幻莫测的变化来认识生命，从生命的美好到逐渐破裂，进而懂得自我生命存在的意义，最终产生对生命真实性的领悟。

每个生命的成长都是一段被雕刻的过程。这个过程中有美好，也有悲伤；有相聚，也有离别。 　　故事以一个“婴儿”的视角来观察世界，通过婴儿对世界的好奇以及渴望去感受和创造生命的欲望，来诠释生命从无到有，从自然环境过渡到社会环境所产生的质变。“生命”在被创造的过程中孕育出各种各样的可能性，他通过这些变幻莫测的变化来认识生命，从生命的美好到逐渐破裂，进而懂得自我生命存在的意义，最终产生对生命真实性的领悟。

《第五电影》的开头是一段沉静的自白，“如你所知，我是个电影人。”这句话以及本片里后续出现的文本，均来自新西兰的毛利电影人巴里·巴克利(Barry Barclay)。在他的陈述中，原住民电影被称为“第一、第二、第三电影”架构之外的“第四电影“。阮纯诗基于巴克利的理论搭建出了这部论文电影的框架，进一步探讨电影工业与社会议题的不同切面。影片虽有念白，但声音是避让的，将更多空间留给文本语言。而画面之上，阮纯诗将自己女儿的影像，与无数“外来船长”视角下越南女性角色的历史影像并置于观者的眼前，徐徐展开一段关于殖民主义、越南原住民身份认同、电影业内视觉形象的匮乏等问题的叙述。

《第五电影》的开头是一段沉静的自白，“如你所知，我是个电影人。”这句话以及本片里后续出现的文本，均来自新西兰的毛利电影人巴里·巴克利(Barry Barclay)。在他的陈述中，原住民电影被称为“第一、第二、第三电影”架构之外的“第四电影“。阮纯诗基于巴克利的理论搭建出了这部论文电影的框架，进一步探讨电影工业与社会议题的不同切面。影片虽有念白，但声音是避让的，将更多空间留给文本语言。而画面之上，阮纯诗将自己女儿的影像，与无数“外来船长”视角下越南女性角色的历史影像并置于观者的眼前，徐徐展开一段关于殖民主义、越南原住民身份认同、电影业内视觉形象的匮乏等问题的叙述。

陷落最强特工Mike Banning第五次回归，具体剧情尚未揭晓。

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