即将步入而立之年的祁冀，事业小有所成，却没有一段感情修成正果，总觉得有些缺憾。甜蜜的初恋在现实的矛盾中草草收场，未完的缘分虽有过短暂的回光返照，却转瞬即逝。欲望驱使下促成的爱恋，却在粗暴地将爱与占有划等号的纠缠中走向分裂。遇到一个方方面面都很适合的人，却好似面临未知的温柔陷阱。经历过种种，终要明白，过度追求爱只会无止境地陷入自己为自己量身打造的囚笼，如此循环往复不得善终。祁冀在不断陷入又不断抽离中徘徊、挣扎、成长；也在不停探索的途中寻找人生支点，重塑自己，获得新生。

这个世界上，每一天都有很多的人诞生，每一天也都会有很多的人死亡，当罪恶的深渊涌入欲望的角落，那舞台终将血色映红。 本文分三卷，1，冷读术。2，暗网。3，推理故事合集。

这个世界上，每一天都有很多的人诞生，每一天也都会有很多的人死亡，当罪恶的深渊涌入欲望的角落，那舞台终将血色映红。 本文分三卷，1，冷读术。2，暗网。3，推理故事合集。

《第四种国家的出路》对于中国的经济社会问题提出了一种总体上的分析框架。著者吴景超以人口密度和职业分派为标准，将世界上的各个国家划分为四种类型。中国属于第四种类型，即人口密度颇高，但在农业中谋生的人百分数也比较高，“所以中国人的问题最为艰难，而中国人对于改良的工作，也应当特别努力”。中国人要提高生活程度就必须开发资源，实现工业化，公平分配，控制人口数量。

著名语言学家李荣教授 李荣教授，曾用名李昌厚，还用过董少文、宋元嘉等笔名。1920年2月4日生于浙江省温岭县新河镇，2002年12月31日逝世于北京，享年83岁。 他早年就读于温岭县临海中学、杭州高级中学、台州中学高中部。1939 年以优异成绩考入昆明西南联合大学中国文学系，1943年进入昆明北京大学研究院文科研究所语学部攻读研究生，1946年7月毕业。同年进入北京大学文学院担任研究助教，1949年8月进入青岛山东大学文学院担任副教授。1950年9月正式调入北京中国科学院语言研究所（今中国社会科学院语言研究所），历任副研究员、研究员、博士研究生导师。同时先后担任方言研究组（室）负责人、语言研究所副所长、所长、全国汉语方言学会会长、《方言》杂志主编。此外，他还担任过第七届全国政协委员、国家语言文字工作委员会委员、国务院学位委员会学科评议组成员、国家社科...(展开全部)

《钱基博集·文范四种》由傅宏星主编。钱基博先生以集部之学见称於世，数十年精研选学，他认为选本的最大功用是为了“示文章之正轨，导来学以涂辙”，并进而指出：“要之普通文选，可以娱志为归；而模范文选，当以明法为本。”故今之所谓文范者，盖选文之可为法式者也。因此，他在不同时期，针对不同的学习对象编选了大量的可作为文章之“法式”的国文讲义。 《钱基博集·文范四种》辑入钱基博先生所编的四种讲义，即《酬世文范》、《语体文范》、《模范文选》和《国师文范》。其中，《语体文范)和《模范文选》在国内各大图书馆多有收藏，并不罕见；而《酬世文范》和《国师文范)则存世稀少，几不为学者所知晓，一为油印本，一为自印铅字本，前者极有可能是海内孤本。四部文范分类合理，网举目张，选目精审，评注透辟，今日之学者苟能明其法而知其意，举一反三，触类旁通，则於作文思过半矣。

《四种爱》中，牛津大学者路易斯教授对人类的四种主要的爱：亲情、爱情、友爱、物爱进行了多维度的透视，其行文明白如话，其哲理发人深省；在让人领悟到爱本身的丰富的同时，又让我们认识到自己对爱的思考的浅显、混沌以及诸多的不足。 在“爱”这一主题上，路易斯的《四种爱》已然成为名篇。翻译名篇，需做钩沉工夫，才能互文见义。译者邓军海先生本此思路，对这一经典名篇进行了深透的注释。爱，在我们这个时代，已经成为人生的支柱，或*后的支柱。但这个支柱，在我们这个时代，又已经变得极其脆弱，一触即溃。这种危局，是我们自己造成的——但我们常常没能把爱想透，把它看得太简单，或者混同于别的东西；我们常常只用一种爱（例如爱情）取代别的爱，眼光变得太狭隘……《四种爱》中，路易斯对爱进行透视。论其明白如话，弗洛姆的《爱的艺术》尚且不及；论其哲理深刻，舍勒的《爱的秩序》也无过于此。

《四种爱》堪称爱的经典，是路易斯万年在遍尝情爱、友爱、爱情和仁爱之后创作的，对每一种爱的论述都反映了他丰富坎坷的人生经历。 在书中，他谈到情爱由彼此相处熟悉中产生，是一种最没有等级差别的爱；共同的兴趣将朋友们连结在一起的友爱，则是“高度灵性的”；而爱情的伟大之处在于全身心的投入，超越了对自己的关注；能够爱不可爱之人，像上帝那样无私地给予的爱，就是大爱、仁爱。

我们常常用狭隘的眼光去看待爱，把爱想得太简单；我们常常对爱过于信赖或近乎崇拜。在本书中，作者刘易斯向读者娓娓道来对爱的体会，带领读者走进更广阔的爱的天地，让读者了解各式各样的爱：物爱、情爱、友爱、爱情与仁爱。

《日记四种》结集了四位文学古人的日记:黄庭坚《宜州家乘》、陆游《入蜀记》、袁中道《游居柿录》、叶绍袁《甲行日注》。它们或叙事,或抒情;或简短,或琐细;或搅山川之胜,掠同物之美;或采史迹稗闻,记诗文唱和。内容丰富,情感真挚,文笔清新洗炼,疏淡自然。虽无典雅铿锵的文辞、冠冕堂皇的道理,但却真实地记录了作者某一人生阶段的行状,坦露了平素难以为人所知的心迹。至情至性,至真至切,耐人寻味,引人深思。