本书以中医理论、经络理论为基础，以临床实践为纲，结合作者50年来临床治疗经验，总结出针灸治疗筋骨疼痛八大法则，即祛风法、温经法、清热法、祛湿法、调气法、活血法、益气养血法、宁心安神法，和十种针灸治疗的具体方法，即循经取穴法、五输穴法、交叉取穴法、同经相应取穴法、夹脊穴法、阿是穴法、阻力刺法、运动止痛法、浅刺法、龙虎交战法，并且在中医理论上作了深入的探讨。本书详细介绍了针灸临床常见77种病症的诊断、病因病机、辨证治疗和经验体会，是作者治疗筋骨疼痛八大法则和十种治疗方法的具体应用。在经验与体会项目中介绍了作者治疗疾病的实际体会和注意的问题，内容具体、实用、翔实，是作者数十年经验的总结。

《针灸治疗》是针灸推拿专业的一门重要专业核心技能课程，是研究和运用针灸方法治疗各科疾病一般规律的一门临床学科，是理论到临床的一门桥梁课程。本书分为上下两篇，上篇论述针灸治疗的相关理论，下篇介绍常见病的针灸治疗要点。 作者简介：王德敬，山东中医药高等专科学校针推研究所所长。从2004年至2015年副主编、主编中国中医药出版社的《针灸治疗》，2004年到2015年主编人民卫生出版社的立体教材《经络与腧穴》、《经络与腧穴实训》、《经络与腧穴学习指导与习题集》、网络增值四个版本，成为十三五获奖教材与省级教育厅二等奖教材。

《针灸治疗》是针灸推拿专业的一门重要专业核心技能课程，是研究和运用针灸方法治疗各科疾病一般规律的一门临床学科，是理论到临床的一门桥梁课程。本书分为上下两篇，上篇论述针灸治疗的相关理论，下篇介绍常见病的针灸治疗要点。 作者简介：王德敬，山东中医药高等专科学校针推研究所所长。从2004年至2015年副主编、主编中国中医药出版社的《针灸治疗》，2004年到2015年主编人民卫生出版社的立体教材《经络与腧穴》、《经络与腧穴实训》、《经络与腧穴学习指导与习题集》、网络增值四个版本，成为十三五获奖教材与省级教育厅二等奖教材。

《五行针灸的治疗模式》一书是诺娜·弗兰格林（Nora Franglen）老师对自己三十多年五行针灸师生涯里所感所悟的集中表达。其在书中对于如何诊断主导一行，进而如何与患者相处及为患者治疗，做了极为深入的讲解和分析，是五行针灸师不断进阶的必读书之一。本书由杨琳翻译，中文版即将由中国中医药出版社出版。

疼痛的发展历史很漫长，我们所做的事情要有选择性和限制性：道德，应该展示对治疗疼痛的疗法和知识做出的重大科学贡献；第二，要分析形成疼痛理论的科学和原理条件，这些理论大多集中在法国，最后，我们仍然要关注法国。写一本《疼痛的历史》是一件冒险的事情，我们可以思考教堂与疼痛的关系，还可以评论文学作品中的疼痛观点，这样就对我们的初始调查提供了有价值的比较。如果有合适的比喻来描述这段包含不同层次、重要性程度又各自不同的（疼痛的）历史，波德莱尔“酒神杖”这首诗最合适不过，这根“完美的手杖”由枝叶缠绕：直线和蔓藤花纹纵横交错，其目标只有一个，那就是构成疼痛的历史主题。 　　疼痛被发现和承认的历史，就是现代医学知识体系的边界和内容不断厘清的历史，科学与玄学分野的历史，个体的自由意志得到彰显的历史。 　　作者回溯了人类历史，考察不同历史阶段人们对疼痛这一普遍体验的理解...(展开全部)

简介：谢谢你出现在我的青春里，说实话我不后悔遇见你但是如果再给我一次重新选择的机会，我不太想认识你，忘不掉你我只好把你写进书里，他肯定没有想到我会这么怀念他吧。

来自一个已不存在的国家，教授一门四分五裂的语言，我像童话里的龙一样吐出舌头，然后它就分叉了：克罗地亚语、塞尔维亚语、波斯尼亚语、斯洛文尼亚语、马其顿语……

来自一个已不存在的国家，教授一门四分五裂的语言，我像童话里的龙一样吐出舌头，然后它就分叉了：克罗地亚语、塞尔维亚语、波斯尼亚语、斯洛文尼亚语、马其顿语…… 一门如此令人痛苦的语言，一门从来没有学会描述现实，与人对于现实的内在体验同样复杂的语言，能够讲故事吗? 一开始都是这样。或者 那样。他们做了那件事，去了那里，然后来到荷兰。流亡者的叙事是没有日期的。短短的“战后”发生了太多的事，他们的心理时钟在重压之下坏掉了。一切都坏掉了。地点和时间分成了“以前”和“后来”，生活分成了“这边”和 “那边”。他们突然间没有了证人、父母、家人、朋友，乃至借以重构生活的平常见到的人。没有了这些可靠的中介，他们被抛回了自身。 在媒体化的世界里，一切都不是真实的。记忆经过许多个中介，以朱丽叶·比诺什或红白蓝编织袋的形式出现，将我个人的疼痛翻译成我的语言。只有这一件事是真实的...(展开全部)

圣诞节值班？还是急诊？这事轮到哪个医生都得当场崩溃！

来自一个已不存在的国家，教授一门四分五裂的语言，我像童话里的龙一样吐出舌头，然后它就分叉了：克罗地亚语、塞尔维亚语、波斯尼亚语、斯洛文尼亚语、马其顿语…… 一门如此令人痛苦的语言，一门从来没有学会描述现实，与人对于现实的内在体验同样复杂的语言，能够讲故事吗? 一开始都是这样。或者那样。他们做了那件事，去了那里，然后来到荷兰。流亡者的叙事是没有日期的。短短的“战后”发生了太多的事，他们的心理时钟在重压之下坏掉了。一切都坏掉了。地点和时间分成了“以前”和“后来”，生活分成了“这边”和 “那边”。他们突然间没有了证人、父母、家人、朋友，乃至借以重构生活的平常见到的人。没有了这些可靠的中介，他们被抛回了自身。 在媒体化的世界里，一切都不是真实的。记忆经过许多个中介，以朱丽叶·比诺什或红白蓝编织袋的形式出现，将我个人的疼痛翻译成我的语言。只有这一件事是真实的。 疼痛是无言的、无用的，却唯一真实的证人。