南先生历数了自古以来居士对于传播佛法的贡献，简要概述佛法在古印度和中国的发展过程，介绍了禅堂中修行的规矩，例如打坐的姿势、行香的方法、香板的使用等。他特别重视软修法门的唱念；传授六妙门的修法，指示修安那般那是最快成就的捷径，解说了呼吸法门初步的实修方法以及诸多有关修持上的盲点。他特别批评有的学者只注重佛理的研究而轻视实证，主张教理和修持并重。总之，南先生作为学佛者中的善知识，他的引导、鼓励、扶持，甚至训斥，将使听众和读者感激、受益。

书中南先生历数了自古以来居士对于传播佛法的贡献，简要概述佛法在古印度和中国的发展过程，介绍了禅堂中修行的规矩，例如打坐的姿势、行香的方法、香板的使用等。他特别重视软修法门的唱念；传授六妙门的修法，指示修安那般那是最快成就的捷径，解说了呼吸法门初步的实修方法以及诸多有关修持上的盲点。他特别批评有的学者只注重佛理的研究而轻视实证，主张教理和修持并重。总之，南先生作为学佛者中的善知识，他的引导、鼓励、扶持，甚至训斥，将使听众和读者感激、受益。

南先生历数了自古以来居士对于传播佛法的贡献，简要概述佛法在古印度和中国的发展过程，介绍了禅堂中修行的规矩，例如打坐的姿势、行香的方法、香板的使用等。他特别重视软修法门的唱念；传授六妙门的修法，指示修安那般那是最快成就的捷径，解说了呼吸法门初步的实修方法以及诸多有关修持上的盲点。他特别批评有的学者只注重佛理的研究而轻视实证，主张教理和修持并重。总之，南先生作为学佛者中的善知识，他的引导、鼓励、扶持，甚至训斥，将使听众和读者感激、受益。

《南怀瑾选集(典藏版)(第12卷)》内容简介：南怀瑾选集典藏版十二卷，是国学泰斗南怀瑾先生（1918-2012）目前为止在中国大陆出版的最权威最全备的作品集。作品集涉及范围，以时空论，乃古今中外。以现代学科分类论，乃文史哲。以传统学术分类论，乃儒释道，实则千门万户，未有不涉及者。南怀瑾选集典藏版十二卷不但是南怀瑾先生在纸面所显现出的渊博如海之学问，有心的每一位读者，更能从中体悟到南先生作为一位大修行人由博返约之深邃面貌。 众所周知，中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释实为其纲要。南先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。 癸巳之春，中国大陆有南先生其人其书已二十余载，经台湾老古文化独家授权，《南怀瑾选集》在原...(展开全部)

《参禅要义：念佛即是参禅》（原书为繁体版《果如法师教念佛禅》），是作者2009年在法鼓山美国象冈道场带领念佛禅时的开示记录。作者以《楞严经》为念佛禅的理论基础，特别介绍“忆念念佛”和“持名念佛”两种修学法门。《参禅要义：念佛即是参禅》除了详细解说许多修行的具体方法和修行过程中身心可能出现的细微觉受，更进一步说明为何念佛即是参禅。 这些禅期开示的记录，不仅可以让初学者得以窥知修行的具体方法和要义，不再盲修瞎练；也可以让有过禅修经验的人进一步掌握和熟知禅修的重要观念及方法；更可以成为禅修带领人教学的参考。

本书是一位退居异国的老人，参禅修道来安排她晚年生活的实录，许多修行的功夫和境界，都是女性修道者，最好的借镜与指导。

按照原来的打算，这是一本为不大懂汉语的外国人或者不大懂语法的中国人写的通俗的小书。目的是针对一些常常引起争论的基本概念和观点进行分析和评论。等到提笔写的时候，才感到不可能写得象原先设想的那么通俗。要是那样的话，许多道理就讲不透。可是又不能写得太复杂，因为到底不是给专家看的。结果就成了现在这个样子：高不成，低不就。语法书有两种：一种偏重于讲语言事实，一种偏重于讲理论或方法。这本书没有接触多少语言事实，更没有什么高明的理论。从这一点说，也是高不成，低不就。 这本书里没有提到复句，因为有关复句的问题已经在另外一本小书里（《语法讲义》，1982，商务印书馆）讨论过了，没有必要在这里换成对话的形式重说一遍。 这本书管宾语和补语前边的动词性成分叫述语。词组有时候叫句法结构，所以主谓结构和主谓词组、述宾结构和动宾词组等等是一个意思。此外，句法成分就是一般书上说的句...(展开全部)

本书讨论‘语言语音学’中基本概念的最新理解、前沿研究的最新发现，并回答一些长期以来被误解的问题。它不专门谈如何学习语音知识，如何分析语音信号。所涉问题并不面面俱到，新发现多的领域就多谈些。例如发声态和声调研究包含很多普通语音学的最新成果，所以论述占了较大篇幅，而元音辅音的讨论就较为简捷。另有两章，音法类型学和演化音法学，是语音学和音系学以前不曾或很少关注的。本书之所以包括这两个领域，是因为本书定义的语言语音学是从实验语音学角度来研究语言中所有语音现象的，所以理应包括这两个领域；同时这两个语言语音学的分支近年来取得了突破性进展，所以值得讨论。 本书的写法是问答形式，凡是问‘什么是X’，均可在类型学框架内加以逻辑定义并给予确切回答；但如果问的是‘X是什么’，都是暂时无法加以逻辑定义、也是下一步要加强研究之处。好在书内大部分问题是‘什么是X’；要是退回几年...(展开全部)

《书法答问》是朱天曙先生多年书法创作、研究、教学经验的结晶，以一对一答初学者问的形式，层层深入地普及书法艺术的历史源流，引导点拨读者在学习书法、欣赏名作的同时，领略中国艺术蕴涵的文化精神。全书分为三编，上编讲解书法入门常识，从笔、墨、碑、帖、用笔等基本概念入手，帮助初学者选择工具、从临摹入手学习书法。中编以丰富的例子详释各种不同书体的流派演变、经典范本与临习要诀，精选篆、隶、行、楷、草各体的代表名帖，指导读者领略它们各自的形态美与精神风貌。下编探讨书法的艺术审美，梳理历代书法理论，阐释书法与中国艺术传统的内在一致性。作者从自身出发，分享了多年创作研究的心得体会，纵横贯通了当代创作、个体经验与更加广阔的艺术空间。

将买书与读书门径开示详明； 一部近代以来影响较大的国学书目； 开启了近代以来推荐书目的潮流； 甫一面世，便风行海内，屡次印行。 内容简介 包括《书目答问》和《輶轩语》两部。《书目答问》，张之洞就任四川学政时，为答复“诸生好学者来问应读何书，书以何本为善”而编，这是一部给初学者指示读书门径的工具书。选录了历代流传至今的重要典籍二千二百余种，传统的经、史、子、集四部分类之外，后附丛书目、别录、国朝著述诸家姓名略。《輶轩语》包含语行、语学、语文、学究语、敬避字、磨勘条例例、劝置学田说。 编辑推荐 《书目答问》，为古代中国好书榜，选取必读之书，指定最善之本。全面展示四部之学的代表作品，尤其大力揄扬清代学术的主要成果。《輶轩语》指示治学门径，着重阐释如何读书。两部书展现了张之洞开阔的学术视野、深广的文化背景以及张氏对国学的透彻认识。一百多年过去了，《书目答问》...(展开全部)