当你缓步走进哲学的殿堂，《简易哲学纲要》便像一把温润的钥匙，轻轻为你开启思考之门。 这部著作由蔡元培撰写，是他在近代为大众或初学者整理的一本哲学入门读本。书中涵盖哲学的基本定义、发展沿革、各分支的关系与核心问题（如认识论、原理论、价值论）等，是哲学体系的简明提纲。 在内容编排上，他将哲学的大纲与实际思考相结合，不仅介绍哲学的历史脉络，也引导读者思考“怎样研究哲学”“哲学与人生”的关联。此外，《简易哲学纲要》与蔡元培的其他文章（如《五十年来中国之哲学》《怎样研究哲学》《孔子之精神生活》）常被整理为合集，帮助读者从多个角度理解其哲学思想。 阅读这本书，你如同行履于哲学的山径，时有清风拂面，也有险峻之处。它既非艰涩难懂的深奥论著，也不失哲学的厚重与深邃。对想初步进入哲学领域者而言，这是一本友好且富有启发的经典。

当你缓步走进哲学的殿堂，《简易哲学纲要》便像一把温润的钥匙，轻轻为你开启思考之门。 这部著作由蔡元培撰写，是他在近代为大众或初学者整理的一本哲学入门读本。书中涵盖哲学的基本定义、发展沿革、各分支的关系与核心问题（如认识论、原理论、价值论）等，是哲学体系的简明提纲。 在内容编排上，他将哲学的大纲与实际思考相结合，不仅介绍哲学的历史脉络，也引导读者思考“怎样研究哲学”“哲学与人生”的关联。此外，《简易哲学纲要》与蔡元培的其他文章（如《五十年来中国之哲学》《怎样研究哲学》《孔子之精神生活》）常被整理为合集，帮助读者从多个角度理解其哲学思想。 阅读这本书，你如同行履于哲学的山径，时有清风拂面，也有险峻之处。它既非艰涩难懂的深奥论著，也不失哲学的厚重与深邃。对想初步进入哲学领域者而言，这是一本友好且富有启发的经典。

《哲学纲要》由《伦理学纲要》、《认识论纲要》、《存在论纲要》三部分组成。即将李泽厚先生各著作中关于伦理学、认识论和存在论的部分摘取汇编而成。虽然摘取自不同著作，但其内在脉络及论证说法则相当一致，且彼此之间相互补充、扩展，可弥补原先单部著作中论述不足的遗憾。 在伦理学方面，本书中的内容主要是继承了中国的情本体传统，在人类学历史本体论的哲学视角下探讨伦理学的根本问题。《认识论纲要》内包含了李先生对认识论某些问题的看法：“‘度’作为第一范畴在认识论需重视‘数’的补充，阴阳、中庸和反馈系统的思维方式需强调抽象思辨之优长以脱出经验制限。‘秩序感’作为‘以美启真’和‘自由直观’更值深入探究。”在《存在论纲要》部分，李先生则将关于“人活着”及某些宗教—美学的论述进行摘取汇编，为本无形而上学存在论传统的中国“哲学”开辟一条普适性的“后哲学”之路。

《周易哲学演讲录》是牟宗三先生于香港新亚研究所讲授“周易”课程的记录，共分为两部分：前半部讲《周易》，共二十一讲，讲于一九九二年；后半部讲《系辞传》，共九讲，讲于一九七三年。全书未经牟先生过目，系托杨祖汉与王财贵校订。由于录音带保存不完整，《周易哲学演讲录》的后半部所呈现者，并非完整的课程记录。但因牟先生除早年所撰的《从周易方面研究中国之玄学与道德哲学》（后易名为《周易的自然哲学与道德涵义》）一书之外，并未有其他讨论易学的专书，故《周易哲学演讲录》对于了解牟先生的易学思想，实有极大的价值。

本书作者多年来致力于哲学人学研究，构建了哲学人学理论体系，本书对这一体系进行了系统阐述。在书中作者揭示了人、世界、人与世界关系的本质，探索了与人有关的一些重大哲学问题，阐述了人是世界主体的哲学人学理论体系的内涵、意义，为人为根本、以人为本的哲学立场和准则奠定了理论基础。

《哲学科学全书纲要1817年版》《哲学科学全书纲要1827年版》《哲学科学全书纲要1830年版》《哲学科学全书纲要》在黑格尔那里是同一著作三次出版，是一本书，三个版。这一著作每个版本的核心构成是三个部分，分为逻辑学，自然哲学，精神哲学。每一个版本都是一本书，由逻辑学，自然哲学，精神哲学这样三个部分构成的一本书。但是黑格尔的一些学生和友人在黑格尔逝世后给他出文集时却完全改变了他这一著作的原则和制式。在这个大家通称为“友人版”的文集内，《哲学科学全书纲要》的编者是专取黑格尔这一著作1830年第三版，在其内另加大量“附释”，将其一本书内的三个部分扩展成各各独立的三本书。这样一来黑格尔的《哲学科学全书纲要》第三版这本书在友人版那里就成了逻辑学、自然哲学、精神哲学三大本书。这带来了严重后果，使人误以为黑格尔的《哲学科学全书纲要》似乎就是他们所编成的那三大本书，这种误解流行于无数业余爱好者，也流行于许多专业工作者。它完全不成其为“纲要”。那些“附释”的编辑杂乱无章。编者甚至擅自改变黑格尔的本文。由于这类致命的缺陷，德国黑格尔档案馆在战后编辑出版黑格尔新的文集时，彻底否定了友人版的那种做法，完全抛弃友人版编撰的那三本书，按照新的出版学原则恢复了黑格尔这一著作的原来制式，把黑格尔《哲学科学全书纲要》这一著作照原样出成1817年，1827年，1830年三个版本。译者所根据的就是黑格尔档案馆编出的这一著作的这三个版本，在翻译它们时力求达到它们之间同者使同，异者使异。

本书是黑格尔在德国海德堡等大学所做哲学演讲的基础教程，是黑格尔生前亲自整理出版的四部著作之一，德国哲学的经典著作，是全面阐发黑格尔哲学科学体系的纲要。黑格尔把“绝对精神”看做世界的本原，认为自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式，而“绝对精神”的发展经历了逻辑、自然、精神这样三个阶段，因此其哲学就是对这三个发展阶段的描述。本书“统观哲学全范围”，包括了：1．逻辑，即自在而自为的理念的科学；2﹒自然哲学，即作为理念在它的他在中的科学；3﹒精神哲学，即从理念的他在中返回自身内的理念；并“依据一种方法对哲学提出一种新的论述”，创立起欧洲哲学史上最庞大的客观唯心主义体系，并极大地发展了辩证法。因此恩格斯说“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次——这是他的巨大功绩——把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于...(展开全部)

《哲学科学全书纲要》在黑格尔那里是同一著作三次出版，是一本书，三个版。这一著作每个版本的核心构成是三个部分，分为逻辑学，自然哲学，精神哲学。每一个版本都是一本书，由逻辑学，自然哲学，精神哲学这样三个部分构成的一本书。但是黑格尔的一些学生和友人在黑格尔逝世后给他出文集时却完全改变了他这一著作的原则和制式。在这个大家通称为“友人版”的文集内，《哲学科学全书纲要》的编者是唯一专取黑格尔这一著作1830年第三版，在其内另加大量“附释”，将其一本书内的三个部分扩展成各各独立的三本书。这样一来黑格尔的《哲学科学全书纲要》第三版这本书在友人版那里就成了逻辑学、自然哲学、精神哲学三大本书。这带来了严重后果，使人误以为黑格尔的《哲学科学全书纲要》似乎就是他们所编成的那三大本书，这种误解流行于无数业余爱好者，也流行于许多专业工作者。它完全不成其为“纲要”。那些“附释”的...(展开全部)

《哲学科学全书纲要1817年版》《哲学科学全书纲要1827年版》《哲学科学全书纲要1830年版》《哲学科学全书纲要》在黑格尔那里是同一著作三次出版，是一本书，三个版。这一著作每个版本的核心构成是三个部分，分为逻辑学，自然哲学，精神哲学。每一个版本都是一本书，由逻辑学，自然哲学，精神哲学这样三个部分构成的一本书。但是黑格尔的一些学生和友人在黑格尔逝世后给他出文集时却完全改变了他这一著作的原则和制式。在这个大家通称为“友人版”的文集内，《哲学科学全书纲要》的编者是专取黑格尔这一著作1830年第三版，在其内另加大量“附释”，将其一本书内的三个部分扩展成各各独立的三本书。这样一来黑格尔的《哲学科学全书纲要》第三版这本书在友人版那里就成了逻辑学、自然哲学、精神哲学三大本书。这带来了严重后果，使人误以为黑格尔的《哲学科学全书纲要》似乎就是他们所编成的那三大本书，这种误解流行于无数业余爱好者，也流行于许多专业工作者。它完全不成其为“纲要”。那些“附释”的编辑杂乱无章。编者甚至擅自改变黑格尔的本文。由于这类致命的缺陷，德国黑格尔档案馆在战后编辑出版黑格尔新的文集时，彻底否定了友人版的那种做法，完全抛弃友人版编撰的那三本书，按照新的出版学原则恢复了黑格尔这一著作的原来制式，把黑格尔《哲学科学全书纲要》这一著作照原样出成1817年，1827年，1830年三个版本。译者所根据的就是黑格尔档案馆编出的这一著作的这三个版本，在翻译它们时力求达到它们之间同者使同，异者使异。

本书为《现代西方哲学十五讲》再版。内容如题目所示，通过介绍现代西方哲学，以欧陆哲学为主的重要哲学家的生平及思想，勾勒出现代西方哲学的线路图。书中论述的重要哲学家和哲学流派有：叔本华、尼采、柏格森、狄尔泰、实用主义、分析哲学、维特根斯坦、胡塞尔、海德格尔、萨特、梅洛庞蒂、伽达默尔、利科、批判理论、巴特、福柯、德里达等。