在傳世古籍中，有關秦漢法制史的資料不甚多。然而在近數十年來出土 的簡牘中，卻湧現了大量秦漠至三國時期的律令條款和司法文書、司法書證 等。這些考古資料頗為清晰地展現了中華法系的早期面貌，十分珍貴，引起 了國內外學者的廣泛關注。《簡牘法制論稿》作者李均明具有深厚的簡牘學 功底，對簡牘內容的理解紮實准確，又能結合法學理論加以駕馭，故能展開 寬闊的視角，提出新說。《簡牘法制論稿》所論，包括秦漢時期的刑法、訴 訟法，亦涉及民事關系、行政關系乃至物權關系。其中，對於相關筒牘史料 的釋讀、分類與編聯，尤其細致入微。因而本書不僅對專治法學史之讀者有 參考的價值，對從事簡牘整理輿研究者亦有助益。

《胡平生简牍文物论稿》收录了胡平生先生近几十年来有关新出土文献研究的50篇代表性论文。论文所涉及的出土文献包括阜阳汉简、走马楼吴简、里耶秦简、云梦秦简、居延汉简、马圈湾汉简、楼兰文书、马王堆帛书等。内容方面，主要侧重于文字考释与制度研究，尤以从出土简牍考察秦汉行政制度的论文为长。较明显地体现了作者利用出土简牍进行秦汉史研究的学术专长。

近一个世纪以来，汉代简牍陆续出土，为法制史研究提供了大量资料。作者研究汉简多年，2005年得中国社会科学院老年科研基金资助，又进一步对汉简中法制文书辑录分类，注释考证。本书主要有《汉代上计制度论考——兼评尹湾汉墓木牍〈集簿〉》、《汉壁书〈四时月令五十条〉论考》、《汉简中举、劾、案验文书辑释》、《汉简中的债务文书辑论》、《秦汉简牍中所见的“式”》、《汉简中的审判制度研究》，以及张家湾汉墓竹简中的《奏谳书》注释等等。经过作者认真整理、考证，汉简中的零碎资料，缀联成篇，粗略可观，大大丰富了有汉一代法制史的内容。

《哲学论稿》是德国哲学家海德格尔在二十世纪三十年代之后的运思之作，代表了海德格尔后期的思想，被誉为与《存在与时间》比肩的鸿篇巨制。本书编在《海德格尔全集》第六十五卷，因此通常也称为“六十五卷”。这本书的全称是《哲学论稿——从本有而来》，海德格尔认为，本书的公开标题是《哲学论稿》，而其本质性的标题是“从本有而来”。哲学界认为，本书思想深邃，博大精深，是哲学史上的划时代著作。

本书从民法平等原则出发，严格遵循形式逻辑，演绎而成系统的物权理论。本书的物权理论与流行物权理论存在全面的难以计量的冲突。全书大约九成篇幅，是根据形式逻辑与流行物权理论的商榷，或所作补充。读者从中不仅可全面了解流行物权理论，而且可全面了解物权理论与形式逻辑之关系，加深对物权本质之理解。知悉反对观点的论据，应该是理解民法主流学说的必经之路。本书其实是物权主流学说反对观点的构成体系的论据之集成，为读者提供了一个尚无先例的比较空间。

王维是盛唐时代成就最高的诗人之一，他的诗名“首冠一时”。本书作者于1990年出版论文集《王维新论》（北京师范学院出版社），对王维进行了全面、细致、深入的研究。可以说，在王维研究领域，《新论》是一部论证缜密中肯、考证翔实可信、成就超越前人的典范之作。它出版早，影响大，将王维研究往前推进了一大步。1991年，获得北京市委宣传部颁发的1990年版北京市优秀图书文艺类一等奖；1992年，获得国家教育委员会颁发的高等学校出版社优秀学术专著优秀奖。2006年，作者以《王维新论》为基础，增收论文七篇，编成《王维论稿》一书，交由人民文学出版社出版。这七篇论文中，有六篇是1991年以后陆续写出的。它们大抵每篇皆有创获，如《读张著〈王维年谱〉札记》，揭示了一种较流行的《王维年谱》对王维诗文的误释与误考；《辋川别业遗址和王维辋川诗》，廓清了自古至今关于辋川别业是一座大型私家园林的不恰当说法。此次出版增订本，主要增收了2006年之后新写的两篇文章，其中《王维为蒲州猗氏人考》一篇，对王维的籍贯提出新见，发人所未发。另外对《王维年谱》一文，也作了不少修改。欲研究王维，本书是不能不读的论著。

北朝包括了北魏、东魏、西魏、北齐、北周等数个王朝，结束了我国从八王之乱起将近一百五十年的中原混战的局面。后世的隋唐两朝都是继承了北朝，他们的开国皇帝们的祖先都是北朝名贵，并且又从军事和政治制度等各个领域都沿袭北朝并加以更好的发展和创新。本书围绕北朝政治与社会做了深入讨论，颇具学术价值。

内容提要：这是一本以“中国茶道”以及“唐代茶道”为话题的散文合集。全书约15万字，分为14章71节。该书系统地论述了中国茶道的定义、发展历史、构成、流派，并对唐代茶道的形成与发展有详细的叙述。作者认为茶道是一门以饮茶为内容的文化艺能，是茶事与传统文化的完美结合，是社交礼仪、修身养性和道德教化的手段。本书用的是散文笔法，文章皆短小精悍，语言流畅幽默，内容通俗生动，熔学术性和文学性、知识性和趣味性、哲理性和实用性于一炉。