箕子是孔子所称誉的殷代“三仁”之一。西周初年，箕子离开中原，东迁至朝鲜半岛，周武王封其为朝鲜侯，以“八条之教”在当地施行教化。箕氏在朝鲜半岛经营八百余年，是周的侯国。公元前4世纪末，宗周礼崩乐坏，燕侯等僭号称王，朝鲜侯随之自称朝鲜王。秦朝建立后，箕氏服属于秦，同时与齐、燕以及东胡等周边势力皆有所往来。公元前195年，燕人卫满取代箕氏，成为朝鲜王，朝鲜进入“卫氏”统治时代。箕氏朝鲜对朝鲜半岛的文明礼乐、经济幵发等历史进程，起到了重要的推动作用。

简介：本作品主讲殷商，商纣王叔父箕子开创的朝鲜王国至灭亡的历史，及附带的箕子后代建立的一些小王国的历史，此书大量参考中国与韩国方面各种资料书籍，而创作而成。此书错误史料考证更正中，增减以符合真实历史性

西汉初年，燕王卢绾反叛，燕人卫满于乱中率众向东，越过长城，来到清川汉南岸的朝鲜半岛西北部，并说服（箕氏）朝鲜，得以居于其西边，于公元前195年，终结箕氏的统治，朝鲜进入“卫氏”统治时期。卫氏朝鲜是西汉的“外臣”，承担着藩屏汉朝的义务。在近90年间，朝鲜借助汉朝的支持，威服了周边的真番、临屯等小国，同时带领半岛的经济文化，使之有了较大进步。但由于没有履行外臣之约，汉武帝发水陆两路大军，于公元前108年灭亡卫氏朝鲜，在其故地设置乐浪、真番、临屯以及玄菟四个郡，开启朝鲜半岛的郡县时代。

《吴应箕文集(精)》由《楼山堂集》、《楼山堂遗文》、诗文辑补和附录四部分构成。全书主要针对当时的社会现实发表见解，处处洋溢着高尚的民族气节和爱国主义情操，倡导与推动了明末清初尚朴的文学思潮。

《朗氏家族史》内容简介为：天神种姓朗氏世系；天神种姓朗氏世系主体章节中的书首礼赞和关于本书的切磋情况；人主世系的由来；疳民世系的渊源和自耶门杰波以后次第相传的吐蕃原始六氏族；天神种姓潘波切·朗氏世系溯源于惹；芒董达赞与门尊玛婚而生朗·潘波切之史实；潘波切之子马朵传出的郎吉孜团世系之史实；朗瑟桂丁至军璋贝查八子史实；朗氏后裔分布于各地之情形；珍贵史籍《朗错灵犀宝卷》和人种来源；祖宗绛求浙桂盛朗氏家庭之文；朗错珍贵史籍中有关俗务史实等……

本书是藏籍译典丛书系列之一，又名《朗氏灵犀宝卷》，是元代大司徒·绛求坚赞的代表作。内容包括天神种姓朗氏世系、珍贵史籍《朗氏灵犀宝卷》和人种来源、阐化王扎巴赞所著《天神种姓朗氏家族单传传记》等。

黄绍箕为浙江瑞安人。光绪五年（1879）举人，六年进士。九年散馆，授翰林院编修。图书分为两部分：一为黄绍箕亲笔信函，一为写给黄绍箕的信函。以画册图录的形式展现，具有较好史料研究价值。

《中国朝鲜族移民史》内容简介：日伪时期朝鲜开拓民大量迁居中国东北，可谓推拉理论的典范。推拉理论认为，迁移的发生原因在于原居地的推力（push factors）或排斥力，以及迁入地的拉力（pull factors）或吸引力的交互作用而成。推的因素，如政治压力、生活水准低、人口增长、缺乏就业机会等，迫使人们离开故土；而拉的因素，如外国的劳工需求、获得土地、充足的经济机会等，亦能吸引人们寻求移民。20世纪30年代，在日本殖民统治下的朝鲜半岛，民族矛盾尖锐，令人窒息的宪兵武断统治根本不给朝鲜人任何政治和行动自由，在狭窄的半岛上失业贫民丛生，到处是流离失所的破产农民。正是朝鲜国内这些诸多推力，更使他们容易受日本所谓“满洲乐园”的欺骗性诱惑和宣传，作为开拓民争先恐后迁居到中国东北来。 综上所述，中国朝鲜族迁移中国境内的历史过程，是与中国东北各族人民患难与共，互助...(展开全部)

该书分四部按16世纪至17世纪初期、17世纪中期至18世纪晚期、19世纪初期至中期以及19世纪后半期至20世纪初期分别介绍了各时期传统绘画中的朝鲜饮食。具有如下特点。 第一，详细介绍了朝鲜的传统饮食及其发展历史，所用资料丰富翔实，视角新颖独特，解说可信度高。该书把朝鲜著名画家金弘道、申润福、金得臣等人的二十余幅作品作为分析对象，饶有兴致地探讨了画中出现的各种饮食及其演变过程。 第二，将朝鲜的传统饮食作为主要的探讨对象，并通过饮食窥探朝鲜的风俗，从而生动地再现了从黎民百姓到官宦富贾的生活百态。图中既有背负坛坛罐罐叫卖的商人，也有走街串巷吆喝的小贩，还有冒着朝廷禁酒令偷偷地过把酒瘾的官吏，更有大摆王母寿宴的朝鲜国王。可以说，这些丰富多彩的画面，正是朝鲜时代风俗民情的高度缩影。 第三，图文并茂是该书的一大特色，该书所引用的画作不仅极具代表性，而且作者的文笔...(展开全部)

本书对朝鲜历史上所有主要问题,如开化运动、甲午更张、李朝与清廷传统关系的性质、近代朝鲜资产阶级的形成等均作了交代和论述。