《箧中词》是晚清词人谭献花费二十多年时间编选的一部清人词集。该书共十卷，其中“今集”五卷，仿唐代元结《箧中集》之意，限于箧中所有，选抄经眼二百馀家词人词作；后又补选“续集”四卷，仿补人、补词之例，收录近二百家词作；今集原附己作《复堂词》一卷。全书所选作品千余首，有清一代名篇佳制基本囊括在内。谭献于词作之后附有简要的点评，旨在阐发常州词派的主张。该书一经问世，即受推崇，以为“《箧中》一选，海内视为金科玉律”，奉为学习的楷模。 张惠言十首 张惠言(一七六一—一八〇二），字皋文，江苏武进人。嘉庆四年(一七九九）进士，授翰林院编修。有《茗柯词》。 木兰花慢杨花 尽飘零尽了，谁人解，当花看。正风避重帘，雨回深幕，云护轻幡。寻他一春伴侣，只断红、相识夕阳间。未忍无声坠地〔一〕，将低重又飞还。疏狂情性，算凄凉、耐得到春阑。但月地和梅，花天伴雪，合称清寒。收将十分春...(展开全部)

《广箧中词(繁体竖排版)》是叶恭绰历时二十余年，博搜沈佚、精心甄录的一部清代以至民国初年词人词作的选集，其踵武谭献《筐中词》而增广选录范围，反映出时代、流派、风格的完整性：而于清末民初选录尤伙，反映出近代词坛诃流奋熙，百家腾跃的盛况。叶氏尊体尚雅，捃华撷秀，此集选录词人四百余家、词作千余首，与谭选可谓合璧。本次整理以一九三五年叶氏家刻本为底本，参校其它总集以及词人词集等，对该书作者署名、词集著录等存在讹误之处加以纠正，对词作来源不明者加以寻索注明。书后附录入名索引，便于读者翻检。

《清代吴中词派研究》的研究对象是清代嘉庆、道光年间聚集在戈载等吴中七子周围、以苏州为中心活动着一批词人。探讨这一课题，首先碰到的是正名问题。一般的看法是，吴中词派应该是后期浙派的一个组成部分，因而不能独立成派。 这部著作更有理论意义的是对尊体问题的思考。词在发展的初期，在得到北宋文人比较普遍喜爱的同时，就出了尊体之说。不过这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的，即苏轼提出的“自是一家”说和李清照提出的“别是一家”说。前者是从意义的层面上，要把词向传统诗文的表达功能靠扰，从而否定“小道”之说；后者则是从特质的层面上，强调艺术的精工，从面保证这一文体的特殊性。看拟相反，实则相成，二者都有尊体的动机。

本书分庚辛稿、辛壬稿、癸卯稿、甲辰稿、无编者。著录各种罕见的刊本、校本、钞本、稿本一千多种。

是書原稿有二十八冊，分“庚辛稿”六冊、“辛壬稿”六冊、“癸卯稿”六冊、“甲辰稿”六冊，以及無編年者四冊。著錄了王欣夫先生收藏的一千多種稀見的刊本或鈔、校、稿本，其中考釋善本書的成書和流傳經過，糾正有關書目和前代論述的錯誤，記錄清代以來許多不為人知的學術掌故，並輯錄收藏、批校者題校跋語，具有極高的學術價值。二〇〇二年，鮑正鵠、徐鵬二位先生據稿本標點整理，本次出版即據該本重版，並清金良年先生編製詳盡的書名、撰者、題跋批校者四角號碼索引。

本书分庚辛稿、辛壬稿、癸卯稿、甲辰稿、无编者。著录各种罕见的刊本、校本、钞本、稿本一千多种。

《宝箧印经》全名《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，简称《宝箧印陀罗尼经》，为佛教密宗经典，全经一卷，意译的经文，连同音译的陀罗尼神咒，约两干七百字，叙说了佛陀应婆罗门无垢妙光之请，到他宅中接受供养，于丰财园朽塔处说法之事。翻经者为唐代“开元三大士”之一的京师大兴善寺三藏不空（705—774）。 唐代不空翻译的《远尘离垢(唐宋时期的宝箧印经)(精)》（黎毓馨主编），系佛教密宗经典，叙说了佛陀应婆罗门无垢妙光之请，到他宅中接受供养，于丰财园朽塔处说法之事，德宗贞元年间编入大藏。这部经，或写于纸，或雕于版，或凿于石，在唐宋时期长久流传。《宝箧印经》发现地遍及东亚各国，大多在浙江省境，浙江博物馆依托藏品优势，得山东博物馆、安徽博物馆、内蒙古巴林右旗博物馆等单位之助，集国内《宝箧印经》22卷实物于一堂，展现经书文物，“闻佛是说，远尘离垢”