本书名为《簠斋金文考》，为簠斋对汉器的考释，并附《汉镫考记》等篇。 　　此次印刷稿用家抄本，簠斋亲自朱墨圈点，珍惜手笔，故特套印之。 　　图形乃传古助手姚学桓公符所作。当年，簠斋曾选公符作汉器图形八件，另作释文，制成汉器八条屏，世间尚有流传。释文尚在我箧，未及检出附印。 　　熏鑪照片，乃一九一三年，祖父礼丞先生恐内战遭灾，特将部分藏器携来天津，由鼎章照像馆摄影，均甚精益，今箧内尚存三四十件，有先生题字者（器名、尺寸等项》亦近十件。 　　《簠斋金文考》壬申再定本，有二十世纪三十年代初印本，乃先父君善先生所为。时先生任职北平市政府一职员，月薪百二十元，不足家人糊口及子女求学之用。印刷费用乃以家藏拓片，易资得来。共印百册，亦未装订，分赠友好。作跋人赵录绰先生，山东安邱人，吾家亲戚，时任职北平图书馆善本书室，赵万里先生的主要助理。

本书名为《簠斋金文考》，为簠斋对汉器的考释，并附《汉镫考记》等篇。 　　此次印刷稿用家抄本，簠斋亲自朱墨圈点，珍惜手笔，故特套印之。 　　图形乃传古助手姚学桓公符所作。当年，簠斋曾选公符作汉器图形八件，另作释文，制成汉器八条屏，世间尚有流传。释文尚在我箧，未及检出附印。 　　熏鑪照片，乃一九一三年，祖父礼丞先生恐内战遭灾，特将部分藏器携来天津，由鼎章照像馆摄影，均甚精益，今箧内尚存三四十件，有先生题字者（器名、尺寸等项》亦近十件。 　　《簠斋金文考》壬申再定本，有二十世纪三十年代初印本，乃先父君善先生所为。时先生任职北平市政府一职员，月薪百二十元，不足家人糊口及子女求学之用。印刷费用乃以家藏拓片，易资得来。共印百册，亦未装订，分赠友好。作跋人赵录绰先生，山东安邱人，吾家亲戚，时任职北平图书馆善本书室，赵万里先生的主要助理。

《簠斋金文题识》乃余往年集记绿。题识内容丰富，考定铭文，判断时代，很有价值。特别是记绿器物出土地点及流传经过乃本书特长。除秦始皇诏版一三一器因李斯篆书为借拓者外，书内各器均为簠斋自藏。 　　题识资料来源，余已不能全然记得。除少数取自《簠斋藏古目》，多抄自金文拓本之包装纸上。簋斋考辨鉴定器物，决心收藏以后，为赠友好及传世之用，乃令传古助手拓成若干纸，用毛头纸包装起来，随手将考释及各事题于包装纸上。时经百余年，中间更换包装纸，簋斋题识又转抄于新纸上。拓片与稿本自来由陈氏长房长支保管。余乃篮斋六世长孙，自年轻即保管并服务于拓片箱。所见拓片包装已为民国初年由祖父礼丞遣人换包抄绿，已非簋斋手笔。惟其如此，后日抄读者即遇到许多困难。 　　部分绿自别处者，如《铜镂鞠》题试。今余书箧中另有一份此器题识，是亲笔，写于某人来函信封上，与此题识大致相同。体育界至今有一疑问...(展开全部)

中國語言文字研究叢刊（第二輯） 内容简介〗在中国大陆古文字学界，陈剑博士的研究成果很受到同行的重视。他考释文字有如下特点：一是不盲从大家已有的定论，敢于实事求是地审核某些“定论”，“揭发”其中的问题，再予以新的考释，如改释大家熟睹不怪的“无尤”之“尤”。二是勇于啃硬骨头，对大家都想解决却不能解决的重点文字下手，如最近释出的西周册命金文中常见的“兼司”。三是熟习古典文献，善于从传世古书中找到线索，寻于佐证，考释出一些疑难文字，如释出柞伯簋铭中的“賢隻（获）”，又如改释“哲厥德”为“慎德”。四是通贯甲骨文、金文与简帛、玺印文字等不同时代、地域的古文字材料，能从简帛文字获得启示或佐证，新释或改释甲骨金文，如释所谓的“逨”为“逑”（仇）。 陈剑博士在古文字学领域涉猎很广，不局限于甲骨、金文或简帛等某一专门范围，可以说是打通过去的玻璃壁垒。殷墟花园庄东地甲骨文...(展开全部)

中國語言文字研究叢刊（第二輯） 内容简介〗在中国大陆古文字学界，陈剑博士的研究成果很受到同行的重视。他考释文字有如下特点：一是不盲从大家已有的定论，敢于实事求是地审核某些“定论”，“揭发”其中的问题，再予以新的考释，如改释大家熟睹不怪的“无尤”之“尤”。二是勇于啃硬骨头，对大家都想解决却不能解决的重点文字下手，如最近释出的西周册命金文中常见的“兼司”。三是熟习古典文献，善于从传世古书中找到线索，寻于佐证，考释出一些疑难文字，如释出柞伯簋铭中的“賢隻（获）”，又如改释“哲厥德”为“慎德”。四是通贯甲骨文、金文与简帛、玺印文字等不同时代、地域的古文字材料，能从简帛文字获得启示或佐证，新释或改释甲骨金文，如释所谓的“逨”为“逑”（仇）。 陈剑博士在古文字学领域涉猎很广，不局限于甲骨、金文或简帛等某一专门范围，可以说是打通过去的玻璃壁垒。殷墟花园庄东地甲骨文...(展开全部)

簠斋鉴古与传古，ISBN：9787501016112，作者：（清）陈介祺著；陈继揆整理

本书共收文章二百五十七篇，陆续写于一九五五至八五年，历时三十载。论及的铜器上自殷周，下至战国。内容涉及文字考释、句读训诂、历史事件舆人物、历史地理、器物断代等五方面。

本書收錄的是黃苗子和郁風先生珍藏的簠齋藏金石拓片三種，即《六朝諸家石佛造像》《齊魏隋唐諸家造像》《簋齋藏鏡》。簋齋是清中晚期金石學家、書法家陳介祺先生的號。陳介祺，字壽卿，又字酉生，因得曾伯黍簋，名其居為"寶簋齋"，後以簠齋為號。此三種造像及金石拓片均為當時拓工高手精拓的作品，具有較高的藝術價值。此冊的出版或將有裨于廣大讀者及收藏愛好者的學習與品賞。收藏作為一種文化活動和現象，其歷史悠久，特別是文人收藏，對傳承和保護中華民族的歷史文化起到了重要的作用。

《郑簠研究》是“美术学博士论丛”之《郑簠研究》，该书向我们展示了，在中国书法由清初向清中期的转变中，郑簠书法所遭遇的变化，具体内容包括郑簠生平、郑簠与明末清初的访碑活动、郑簠的交游活动与八分书歌现象、碑刻研究中萌生的审美观念等。郑簠是清初最重要的参与访碑活动并肆力学习汉碑的书法家，他的隶书获得其时知名文士的集体追捧。

容庚(1894—1994)，原名肇庚，字希白，号颂斋，广东东莞人，我国当代著名的古文字学家、考古学家、书法篆刻家、书画鉴赏家、收藏家。容庚先生治学严谨周密，矜审赅博，其以目录为阶梯、以原材料为基础、以考据为手段、以善通变为目标的治学特点，形成了以编纂丛帖书画为工具的目录学、以青铜器为重点的考古学、以考订史实为目的的考据学、以金文为中心的古文字学的学术大视野。并培养了一批专业人才，为我国的学术发展，做出了重要贡献。本书《金文续编》就是容庚学术著作全集中的一本，介绍的内容是金文。