《西米特拉的孤儿》是一部法国优秀的儿童文学作品，讲的是孤儿不孤的动人故事，曾荣获一九五五年世界儿童奖。 在希腊西米特拉地区发生的一次强烈地震中，十三岁的波菲啦斯和小妹妹米娜失去了家园，成为一对孤儿，他们将怎样生活下去呢？围绕着这个令人关心的问题，故事曲折生动地展开了。 PS：2008年的《世界名作剧场》新作即是由这部《西米特拉的孤儿》改编的《波菲拉斯的漫长旅程》目前放送中。 屍男注释 2008.5.2

《西米特拉的孤儿》是一部法国优秀的儿童文学作品，讲的是孤儿不孤的动人故事，曾荣获一九五五年世界儿童奖。 在希腊西米特拉地区发生的一次强烈地震中，十三岁的波菲啦斯和小妹妹米娜失去了家园，成为一对孤儿，他们将怎样生活下去呢？围绕着这个令人关心的问题，故事曲折生动地展开了。 PS：2008年的《世界名作剧场》新作即是由这部《西米特拉的孤儿》改编的《波菲拉斯的漫长旅程》目前放送中。 屍男注释 2008.5.2

施米特和云格尔1930年在柏林相识，二人是作家又以律师出名，成为当时的思想先驱。他们以精彩的文笔分析现状，产生了巨大影响。云格尔的语言别具一格，施米特先赞成魏玛体制后又倒向纳粹，成为第三帝国的桂冠法学家。而云格尔作为保守派的领袖，则对纳粹进行有距离的批判。本书收集了426封书信，反映出当时文学、思想、精神史方向的真实历史，二人的书信是历史的证言，是具有文学史、思想史意义的重要文献。

施米特和云格尔1930年在柏林相识，二人是作家又以律师出名，成为当时的思想先驱。他们以精彩的文笔分析现状，产生了巨大影响。云格尔的语言别具一格，施米特先赞成魏玛体制后又倒向纳粹，成为第三帝国的桂冠法学家。而云格尔作为保守派的领袖，则对纳粹进行有距离的批判。本书收集了426封书信，反映出当时文学、思想、精神史方向的真实历史，二人的书信是历史的证言，是具有文学史、思想史意义的重要文献。

简介：顺序有点乱，后期会调整

施米特研究如今已经成为国际显学，原因可能很简单：施米特的著述所关注的问题与当今世界各国所面临的内政秩序和国际政治冲突难题仍然有令人惊讶的现实相关性。 《施米特的学术遗产》共辑录十四篇域外学者关于施米特研究的学术论文和四篇相关的谈话，作者包括施米特研究的权威人士如德国国家档案馆馆长梅德姆博士、美国学界最早研究施米特的施瓦布教授、曾与施米特共事的胡贝尔教授，以及来自美国、英国、意大利、法国、丹麦等国的知名学者。 选编这部研究文献，意在希望我国的施米特研究能够跟上域外研究的进展。

施米特研究如今已经成为国际显学，原因可能很简单：施米特的著述所关注的问题与当今世界各国所面临的内政秩序和国际政治冲突难题仍然有令人惊讶的现实相关性。 《施米特的学术遗产》共辑录十四篇域外学者关于施米特研究的学术论文和四篇相关的谈话，作者包括施米特研究的权威人士如德国国家档案馆馆长梅德姆博士、美国学界最早研究施米特的施瓦布教授、曾与施米特共事的胡贝尔教授，以及来自美国、英国、意大利、法国、丹麦等国的知名学者。 选编这部研究文献，意在希望我国的施米特研究能够跟上域外研究的进展。

本书是大陆学术界第一本关于施米特的研究专著。作者以精读详解施米特原著为基础，广泛参阅国内外研究成果，以一种“同情的理解”的方式来解读施米特。作者致力于从施米特对现代自由民主制度的批评中，挖掘出可能对我们具有理论启迪意义的要素，并使这些要素构成正面思考政治秩序构建时的成为。用作者自己的话来表述，他是“沿着施米特的理路，探求政治之道，追思秩序之本”。作者在研究中采取了文本解读与语境分析相结合的方式，即一方面深入而细腻地分析施米特文本的语言、概念、逻辑与学理基础，另一方面结合文本的恰当语境，探讨施米特著述的主旨。

本书写于20世纪90年代中期，作者埃里希·瓦德并非一位单纯的书斋学者。在冷战结束之后的地缘政治大变局之下，作者借重温施米特这位“新经典作家”，很好地将现实政治处境与政治军事理论相结合，以便更好地理解新的“大地的法”；尤其难能可贵的是，面对自由主义政治语境下人们对施米特的怀疑和攻讦，作者凭借自己长期的国际政治经验和理论，肯定了施米特对政治的定义，即政治就是区分敌友——这一观点在国际关系尤其在安全战略实践中，总是或隐或显地摆在人们面前。 在本书中，作者对施米特的诸多政治军事理论做了综合探讨，并对未来军事发展、国际关系的演变做了展望。通过作者的眼光，我们看到，在旧传统终结、旧框架发生动摇、变革纷起以及新的定位变得必要的时代，施米特的思想范畴和概念仍具有强烈的现实性。

《政治的神学》收入卡尔·施米特经典作品五种：《教会的可见性》、《政治的神学》、《罗马天主教与政治形式》、《政治的神学续篇》、《价值的僭政》；均围绕一个共同的主题——法学与基督教神学的关系。欧洲的法学传统与基督教神学有内在关联，施米特借助“政治的神学”这个提法，力图在现代语境中保有欧洲传统的法学品质。本书可以让我们看到施米特法学思想的基本信念所在。《教会的可见性——经院学思考》乃施米特一系列政治法学论著的滥觞，关注的是基督教教会建制的政治形式意义。《政治的神学——主权学说四论》讨论的是政治法学意义上的公法问题，在现代语境中进一步阐发了博丹“主权就是谁决断非常状态”的著名论断，已成为20世纪最重要的政治哲学和法学的经典文献。《罗马天主教与政治形式》讨论政治制度建构中的“代表”问题，从韦伯“新教伦理”的对立面——天主教政治法理来看待自由民主现代性的形成及其问题，带出截然不同的现代性问题景观和意识，具有重要理论意义。《政治的神学续篇——关于终结所有政治神学的传说》乃施米特八十高龄时所著，旨在为针对“政治的神学”的大批判展开反批判，相当神学化，但谈论的仍是现代性政治的正当性问题，是其著作中最难迻译的一篇。《价值的僭政——一个法学家对价值哲学的思考》从法学家立场检讨现代启蒙主义价值哲学，对于了解施米特对议会民主制的思想史批判的理论出发点具有重要意义。